茅草屋外的人也大概明白了，无论谁进去都会被接待。
所以茅草屋外聚集的大部分人，也纷纷离开，有事情他们去茅草屋内直接打听即可。
一日下午，一个北家子弟的少年轻轻叩门。
“请进！”门内传来陈嘉温和的声音。
少年推门而入，见到陈嘉便作揖道：“见过前辈！”
“嗯。”陈嘉难得回过头点头。
随后少年关上了门，快步走到了陈嘉的面前。
“坐吧。”陈嘉微笑道。
“谢谢您！”少年坐在了陈嘉的对面。
“没事，你有什么事情，直接说吧？”陈嘉道。
“我是那李奇的同窗，也就是今天早上进来的那位牧童。”少年道。
“嗯，我知道。”陈嘉道。
少年有些拘谨道：“我们还有一事不太明白，所以来请教您！”
陈嘉微笑道：“嗯，说吧”
少年道：“您说，神是真的存在吗？”
陈嘉微笑道：“存在。
宇宙间的天人关系，分类为三界，所谓欲界、色界、无色界，叫三界。
欲界的一切生命，都从男女两性和饮食的贪欲而来。
色界，是超越物质的物理世界。
无色界，是指超越物理勉强可以说是精神的世界。”
“还有呢，还有呢！”少年饶有兴趣道。
陈嘉微笑道：“至于物质世界，它是以一个太阳作中心，它所带领有关系的各个星球，叫作一个世界。
这个世界中的所有生命，分类归纳以后，划分作六个道类的众生。
即所谓天道、阿修罗道（非善类）、人道等三类生命，叫上三道。
畜生、饿鬼、地狱，便叫下三道。
综合起来叫六道，但不是说有六条路线的不同，这个‘道’字，是分类的代号而已。
这六道的生命，是彼此互相交流混杂，统统在一个人间知识所未能了解的一种旋转不停的运动之中，犹如一部机器，或一部大车的车轮一样，永远在旋转不停的走势之中，互相受牵连和影响，构成了所有生命存在，变成新陈代谢的现象。
例如人吃了畜生猪牛鸡鸭、青菜萝卜而成了粪便和泥土。畜生和动物植物，又吸收了泥土中的人体所消融了的养分，变出动、植、矿物。
这样的生命互相转化现象便叫它‘六道轮回’。
从欲界以上的天人，共有二十八个层次，
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一圈一圈地放大，并不是一层一层地堆叠上升。
人道，是六道及欲界的重心，也可说是三界的中心点。
从人道以次，便是横出傍生的畜生，包括空中飞的，地上、地下爬的，水里游的等等生物，不胜枚举。
比畜生更低一级，在有形象的生命和无形象的生命之间的，便叫饿鬼或鬼道。
他们和人、畜生一样，也同样有男女饮食的贪欲，可是他们对于饮食，得之不易，大部分长时间都在饥饿状态之中。”
“那死人是不是都是饿鬼啊。”少年疑惑道。
陈嘉微笑道：“人死了的灵魂，如果没有变化，或不转化变成鬼道中的生命，都不能叫鬼，那是另有名词，叫它是‘中阴身’或‘中有身’。
而后这些中阴身就根据自己的生前做所的业，往六道中投胎。”
陈嘉继续道：“至于地狱道，比鬼道还要低级的生命，依据它所忍受身体感觉和知觉上痛苦程度的分类，又界别十八层次，所以一般人就叫它是十八层地狱了。
人和畜生等下三道的生命，分为胎生、卵生、湿生、化生的四种。
再详细地分析，加上有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想，就有十二种。
从人道作中心来说，上至天人，下及地狱，凡是属于贪恋爱欲淫欲的生命，他的男女饮食，作用也大有差别的。例如说有一部分鬼道所需要的饮食便叫寻香，等于我们人道所说的吸气或吃气，并不像人和动物那样，是靠吃食我们以为实质的东西。
所以饮食便有四种。
一是抟食，犹如人和动物，是靠分段的时间，用手足和嘴巴来吃的。
二是触食，是靠身体的触觉和感受来维持生命。例如人靠吸收日光、空气等等作用来维持生命，便是触食的情况。
三是思食，它是由思想的作用，可以使生命满足而存在的，这等于我们平常所说知识是精神的食粮，就有点类似了。
四是识食，那是天人境界的一种情况，很难说明。总之，除了抟食以外，其余的三种饮食，都不是人类所易理解的事。”
“厉害啊，这些都是我们北家闻所未闻的。”少年惊叹道。
陈嘉点头微笑道：“有关爱欲和淫欲的问题，就不如饮食对于生命那样重要了。
例如地狱中的生命，纯苦无乐，或苦多乐少，就无暇、无心思动爱欲之念了。
同样的道理，一个生命，修为到色
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界以上的天人境界，也就净化了爱欲的作用了。
所以南家便有炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后达到粉碎虚空的修炼程序之说，也确实并非虚言，只是非一般盲修瞎炼的人所可到达而已。
欲界中心的人道和欲界中比较高级的天神，同样都有爱欲和淫欲这种作用，统名为六欲天的贪欲。
所谓六欲，它又包括了色、声、香、味、触、法（意识冲动）六样作用一起发动爱欲的行为，配合笑、视、交、抱、触的动作，这都属于生理范围的作用。
人道和畜生道男女两性交媾的行为，简称便叫精交；如果是欲界高层次的神人，就有比人道较为升华的作用，只是气交；又有更高层次的神人，就是神交了。”
少年道：“那这些六道的众生都是哪里来的呢？”
陈嘉微笑道：“你是说六道轮回吧。在这所有生命中的六道，谁该投生天道？谁该下堕畜生道乃至地狱？谁该生在人类中为人？”
少年点头道：“对，怎么六道轮回呢？”
陈嘉微笑道：“无主宰、非自然。都是因缘所生的作用，所谓‘缘起性空，性空缘起’。”
少年摇头道：“不懂！”
陈嘉微笑道：“六道生命真正主宰，统在于自我的自心。因为自心的行为变化，生起善和恶，与善恶之间的昏昧作用，叫作业力。
基于这个业力的运行变化，犹如日月星辰，地球物理等的法则，永远在空中旋转变化不停，互相吸引，互相排挤。又如物理作用，有同性相排，异性相吸，同时又有同类相吸，异类相排的关系，因此而使生命常在轮回不息。”
少年依旧摇头道：“我还是不懂。”
陈嘉道：“如同你们北家的教理一样，必须先从人道中洗心革面，先做到去恶向善，渐渐修到除恶务尽，达到天理流行‘止于至善’的境界，再加进修，才得跳出三界外，不在五行中。
真正跳出三界，超越五行支配的仙佛或圣人，他不是成就做一个可以主宰万物生命的神人，他只是一个不受物理法则所支配，超越鬼神，不被自心意识所蒙蔽的闲人而已。”
“稍微有一点懂了！”少年道。
陈嘉点头。
少年起身作揖道：“谢谢您，为我解答！我一定弄懂后再来见您！”
陈嘉微笑点头。
这样少年离开了陈嘉的茅草屋。
本文六道轮回介绍引自：南怀瑾先生的话。
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