子思曰：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发谓之中；发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
茅草屋中，一位青年正与陈嘉对面而坐。
青年道：“敢问，何为道？”
陈嘉道：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。”
青年道：“您说的是《中庸》，我们北家弟子都烂熟于耳。”
陈嘉道：“‘上天之载，无声无臭。’”
青年看着陈嘉诚恳道：“先生，可否再详细些？”
陈嘉道：“自诚明谓之性，自明诚谓之教。
性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
青年看着陈嘉还是不明白，因为陈嘉所讲的都是子思所著中庸的原文。
青年没有这个境界自然不懂，即便懂了没有实证，那也是猜测。
所以现在很多人讲自己悟道？悟了个什么？
陈嘉看着青年道：“人们有生自来与天道相通的本性，这就是性！”
青年道：“大概有些懂了。敢问何为道？”
陈嘉道：“率性之谓道。
从本有的天性、人性所起动作用的初心一念。
从佛家唯识学来讲，有五种心性：
一、率尔心。二、寻求心。三、决定心。四、染净心。五、等流心。
所谓率尔心：
是指平常在不思不虑平静的心境中，无缘无故，突然生起一念的初心，来不知其所从来，去亦不知其所从去。
所以率性之谓道。
这里的率性第一便可以解释为率尔心。
青年道：“我明白了！”
陈嘉道：“第二种的解释便是
率然而起的性命机动之道，它有善恶并具的作用，不可以不辨善恶，任由它率性而妄行，由它任性而乱动的。
所以便要静思反观，需要主动地修正它，使它去恶从善，乃至使它‘止于至善’才对。
所以需要不断静思反观自己的心性，能够率领自己的心性，不被喜怒哀乐所奴役，才叫道。
所以子思接着说：‘修道之谓教’。
青年道：“我懂了！所以是英雄征服天下，圣人征服自己。而征服天下易，征服自己难。”
随后青年恳求地看着陈嘉道：“请问，我该如何做呢？”
陈嘉继续道：“
每天晚上十点半之后不要做事情，
十点半坐下来，把明天要做的事情，按顺序记录下来，
把你
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脑海里的事情拿出来，空出脑袋。
子时生精，丑时长血（晚上十一点到次日凌晨三点），所以十一点之前，一定要上床。
上床躺平后，闭上眼睛，除了心脏以外其他就不要动了。
观察一下自己是怎么样睡着的？
青年问道：“这是中医的知识，请问中医的脉络是怎么回事？”
陈嘉微笑道：“人的身体有精气神，气通过脉络周流全身。所以脉络是活人才有的。所以你看西医，他们不承认脉络，为什么？因为他们解剖的都是死人，死人没有气，脉络已经关闭了。”
陈嘉继续道：“
第二天早上起来要反过来。
最忌讳早上醒来一步爬起来，那对身体是伤害很大的。
你要躺在那里，眼睛不要张开。
说，五脏六腑，你们醒过来了吗？
腿动一动，
脚动一动，
最后把眼睛张开。
青年道：“谨遵教诲，您说的是养生之道。”
陈嘉道：“我们睡足一觉，刚刚醒来的一刹那之间，清清明明，并未加上任何分别思念的心境。如果这样一直保持下去，就等于佛说的‘直心是道场’了。”
陈嘉继续道：“有寻有伺，反复练习。”
随后，陈嘉继续道：“那什么是道呢？”
青年耳朵竖了起来，准备迎听陈嘉的心法。
但是陈嘉并没有讲出来，青年恳求道：“请您宽恕我的愚昧！”
那青年一直看着陈嘉，稍稍有些松懈了。
“啪！”的一声，陈嘉一巴掌，已经落在桌上。
那青年一愣。
随后陈嘉平静道：“参乎！吾道一以贯之。”
青年片刻便恢复了平静，随即站起，然后跪了下来，“感谢传授！”
青年自然没有悟出多少，不是因为陈嘉教的少，属实自己的根性不够，但是总归稍有所获。
陈嘉微笑道：“请起吧。”
青年告辞。
......
曾子曰：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
次日下午，又一位青年来造访陈嘉。
青年与陈嘉对坐而谈。
青年道：“《大学》知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。先生可传授些亲身体会的经验吗？”
陈嘉看了看青年道：“知止而后能定定，而后能静静，而后能安安，而后能虑虑，而后能得。”
青年纳闷道：“先生说的这个故事我听过：
古书是没有断句标点的。
从前有一个乡村里的财主，开了一个家塾，请了两位先生来教书，一位先生带一班学生在楼上，一位
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先生带一班学生在楼下。楼上楼下，都先教学生读《大学》。
楼上的先生教的是：‘知止而后能定定，而后能静静，而后能安安，而后能虑虑，而后能得……’啊哟！怎么少了一个‘得’字呢？
楼下的先生也正在教《大学》：‘知止而后能，定定而后能，静静而后能，安安而后能，虑虑而后能……’啊哟！怎么多了一个‘得’字呢？
有一位学生就说，先生，楼上的先生说少了一个‘得’字，这位先生一听便说，那好，我们把这个‘得’字借给楼上好了！
陈嘉平静道：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
不要着急慢慢来！”
青年有些不乐意了道：“可是您昨天不是这么教我的兄弟《中庸》的！”
陈嘉微笑道：“我们这辈子来都是有使命的，叫天命。
天命不是说谁有谁没有，因为天命就是你先天带来要去修改的那部分。
要修改的那部分就是天命。
青年有些听不明白了。
陈嘉继续道：“所以我们每个人做着不同的工作，走不同的道路。
所以你不要跟人家学，不需要跟他学。
你不是他，你跟他学什么？
他这辈子来修他的功课，你这辈子修你的功课。”
这时青年明白了，每个人悟道的机缘是不同的，同样一句话每个人的理解受用也是不同的。
所以老师讲话一定会看着下面的同学，因为每个同学的理解都不尽相同嘛。有的同学呆若木鸡，有的同学怡然自得！
陈嘉补充道：“如果你在天上的果位已经很高了，
你下来会做什么事情不都很正常吗？
你看你所有的成绩单都是a啊，只有扫地不及格！
那我这辈子就扫扫地不就好了嘛！
人家还要考功名拼富贵挤破头皮半辈子，我就不要咯！
我就扫地就好了嘛！
怎么没有出息？
你什么都不要，拿个扫把呼呼呼你就升仙了嘛！
下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
青年看着陈嘉点头，接受着陈嘉说的这一席话。
陈嘉继续道：“所以，不要比来比去，因为没有什么可比的。
不要随便去看人家的高低，你不知道他要来干什么的。
因为有太多地方你不知道，你能看到的只是非常有限的部分。
你现在看到的观念很容易以偏概全。
所以，我们看每一个人都要尊重他。
你不是他。
你要先把自己搞清了，才有余力去搞别人。”
青年黑着脸道：“我知道了，谢谢您！”
青年告辞。
（本章完）
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