二月初二，龙抬头。
夏牧在经过长时思索，将自己所有知道的、看过的、学过的枪法给融合简化成五枪。
为了方便记忆，取名《五方冲阵枪》，将东南西北中五方位，对应人体正面的头部、胸腹，左腰、右手及双足。名字也取得怪，分别叫“一戳头二刺胸三挑肩四削手五扫脚。”
理由很简单，当军队对阵时，战士冲锋面对的眼前敌人，就只是他身体正面五部位。本套枪法只讲进攻，不讲防守，有进无退，有我无敌。
关键是名字好记，一听口诀就知道对应攻击敌人哪个部位。当然这里面还有很多精妙处，练到精熟后，可以转化变招，那就有攻有防。
如果按照世上关于修行的境界划分。本枪法是初入道的修炼者，可以炼的最低品级一品入道初境。修行的总类划分，各宗各派各有不同标准和体系，各教又有不同说法。
单说练气，按武功论，气是呼吸之别名，道家谓导引吐纳，释家谓练气行功，儒家谓养浩然之气。如比一品入道初练者，就有不同说法。
儒家或佛家传给一品初入道修炼者的心法，第一步是一品炼心境，先文后武，先读书明心见性后亦可修炼；而道家等相关的宗派，又以炼精或炼气为先，以采气为主，文武辅之，亦称为一品练气境。武道、妖道、墨道又强调炼体的重要性，强调先体后功，亦叫一品练体境。
一品又划分为三重，第一重叫初境（初窥门境），第二重叫熟境（驾轻就熟），第三重叫通境（融会贯通）。儒家说法又不同，叫第一重为小成，第二重叫中成，第三重叫大成。意思是：小成靠勤，中成靠智，大成在德，终成于道。
一品三境修炼后才能修炼第二品三境，然后第三品三境。
一品二品三品，各宗各派又因修炼的侧重点不一，不管是你炼气、炼精还是炼神。就是在这一二三品中颠倒个顺序后排成三品，反正是很麻烦的事情。
话说过来，夏牧这套《五方冲阵枪》，结合《五元通明拳》使用起来，还蛮相得益彰。
如果非得划个品级，如果初步掌握，只能算一品炼体境小成，精熟后算是中成，如果能化用和变化，算是大成。
然后结合对应的心法内功，能做到天人合一、沉心静气，将灵气纳入体内往返循环，源源不断、生生不息，存于丹田。直至气通经络，达到气足、精满、神旺境界后就能突破第二品。
跟着，夏牧又想出一套上阵杀敌的刀法来，取名叫《五行陷阵刀》，分别以金木水火土五行对应斩、劈、砍、削、刺五刀。要求炼刀者的刀法要大开大阖，步法要勇猛快速，气势要刚毅勇猛，动作要干净利落。
个人行不行，就看这五行。
总之，不管是拳法、枪法还是刀法，都是以上阵杀敌正面冲锋为主，讲究的一往无前的气势和有我无敌的气慨。
兵法曰：凡战之道，立标兵、排卒伍、定行列、正纵横、摆阵法，然后乱枪刺去，大刀砍来。就看哪方死者少，杀敌多，胜者为王。
这军队之道与个人武技之道有天壤之别。
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比如说上阵杀敌，一百人排一列，枪兵只需做两个动作，就是端枪挺刺前去，又抽枪回来，再挺再抽，循环不断。哪还需要防御上下左右后五方？
就夏牧自己看到过的开大阵，对大敌，比场中较艺、擒捕小贼不同。堂堂之阵千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去；乱刀砍来，乱杀还他。只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？一人回头，大众同疑；一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或进或退？
故而夏牧也走这样简单路数，好记又好练习。如果有人愿意走得更高，修炼二品三品，那就是另外一条路。
二月初八，村兵队训练满一月。少训队组建也是二十余天，为了给屏山村民一个交待，夏牧拉出两只队伍进行了展示。
当看到这群士兵嘴里喊着‘一戳头二刺胸三挑肩四削手五扫脚’的号子，手里长枪使唤得有模有样时，还赢得众乡亲的掌声。
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这天，村兵队和少训队各练各的。村兵队练习《五方冲阵枪》的刺胸术，少训队正打着《五元通明拳》。
从右南庄那边走来七人，由西庄族长的儿子夏肥带头，先是围着外面的栅栏看了一会，接着夏肥打着看望妹妹夏萱的名义，蹿进了营地里面。
这七人装模作样的东瞧瞧西看看，还不时点评几句，说这人的枪法使得不好，手臂都没伸直。本来枪就只有七尺长，你手再缩回来几寸，那不是更不容易刺中敌人？不像话不像话，屏山花了多少代价，才选训出来你们这支队伍，居然连个枪都练不好，真丢脸。
一会这七人又来到少训队打拳的地方，看着小的只有十岁左右，大的十五岁的这波人，也忍不住指点起来，一个说这位小娃娃，你的腰没立直，那腿胯子也没摆好，风一吹就倒。
那位小妹妹，你招势用老了，应该抬头挺胸，把胸给顶起来，用力顶。
气得那位小女生满脸红色，眼睛里差点掉眼泪。
这七人，又走到东边挖出来的水池里，各抽出一把长枪或大刀，拿在手里挥来舞去，嘴里发出嘿嘿哈哈，一个叫道吃我穿心噬魂枪，另一个叫道看我连环旋风刀。
玩了一会木刀木枪，几人眼睛一挤，慢慢的朝公羊石走了过来。夏牧盘坐在公羊石最高点羊头上，手捧着书看，连眼皮也没动下。
路昶更搞笑，就在夏牧下面仰头睡大觉。两人没有专用房间，也没去挤大草房，不管天晴下雨，还是风吹霜冻，一直就在公羊石上面住。
反正也没人看到他们身上被雨淋湿，被冻咳嗽等发生过。这里的村兵早见怪不怪了，私下认为是武艺练到一定程度后，叫风雨不侵。
公羊石的尾巴下面，放着五个萝筐，平时都是用布什么掩着，谁也不知道里面放着什么。但肯定有一个筐里放着银子和铜钱。因为每天给这里做工的匠人发钱，都是从那两个筐里拿出来的。
对于粮食什么的，隔三差五的夏纲就从北庄背一包下来。其它庄里的人就好奇，你北庄每户出了多少粮食？有人告诉他们，除了族长
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他们几家出过，暂时没有人出了。因为夏牧说了，等今年秋收后再算帐。
于是就有人追问，夏纲背的那些粮食从哪里来的？那是夏纲家去年收集在那里准备酿酒的，这不为了支持两个儿子练兵吗？今年开春来酒也没酿了。
只有夏牧一家才知道，家里的粮食是怎么回事。其它人有所怀疑，也没人敢去追查，至少北庄的人不会这样干。
话说夏肥七人，磨蹭着脚步，一边说一边笑，打闹着来到公羊石的屁股下面。先由夏肥出面，跟夏牧打招呼。
夏牧不回应他。
夏肥又说了几句场面话后，趁着前面六个人围成个圈的机会，迅速将手伸进五个萝筐里摸了摸，其它四个萝筐里面没摸到什么，只有一个萝筐里有东西，感觉是一大串铜钱。也没仔细看慌忙放进怀里后，就退了出去。
然后七人又站了一会，说说笑笑的朝少训队那边走去。
还没等他们走多远，就让夏聪他们过来一围，然后一个抱腿、一个箍头，两两联手放倒这七人后，也不管他们嘴里叫嚷大骂，直接关在东边的七个囚笼里锁上。
夏萱也发现了情况不对，一路小跑过来，问夏聪你们干嘛？
夏聪只说了一句：“你哥，他来营房偷军银！”
夏萱直接蒙了，傻在那里看着囚笼里正大骂的夏肥，脑子里嗡嗡响成一片。
其它少训队的跟了过来，知道发生了什么事后，就开始议论起来。我说他们今天怎么怪怪的，还闯到营地来耍了半天，原是来偷军银的，真可恶啊。
快快叫人，叫乡亲们都来看热闹。没一盏茶的功夫，整个三羊硖都知道了；没一炷香的时间，整个屏山村都知道。
于是很多人赶来看热闹，没一会整个三羊硖站满了人。
少训队和村兵队，分成两团，分别守在七个囚笼前，不让其它人靠近。
西庄的族长夏文慵，黑着个大脸，拉着眼皮，咬着牙问夏牧：“你这什么意思？”
夏牧没搭理他。
这个西庄族长，虽然参加了祭天仪式，但内心来讲，根本不愿意。如果不是他女儿站出来硬抬杠，逼得他不得不表态，估计跟南庄的夏义彰差不多，而且背后也没少使坏。
到目前为此，整个村兵训练队伍西庄的只留下来一人，而南庄反而留下来三个人。
反倒是少训队，西庄当时派了四十多人，是第二多的，第一是南庄。经过淘汰后，西庄留在少训队的也还有八人。
前面说过：东庄猾、西庄懒、北庄规、南庄圆。东庄的人狡猾多变、西庄的人好吃懒做、北庄的人循规蹈矩、南庄的人圆滑老练。
这西庄的人一向是有便宜拼命上前抢，有坏处拼命往后躲，为人处事又不乍的。
故而夏文慵见夏牧不理睬他，火气就上来了，张开满是黄牙的大口就开始骂起来，说村兵队还是不是人，还是不是屏山夏氏四支共同培育出来的？怎么，现在翅膀硬了，眼里就没有人？我西庄也是出钱出粮出人的，为什么对我西庄的人如此对待，你夏牧什么意思？
（本章完）
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