第一章做人之道，从“方”开始(3)
后来实验人员又把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉，也是跟它的前辈猴子A一样，马上迫不及待地伸手去拿。当然，一如刚才发生的情形，其他四只猴子暴揍了B一顿。特别是猴子A，打得特别卖力气（这叫老兵欺负新兵，或媳妇熬成婆）。
猴子B试了几次，总是被打得很惨，只好作罢。后来慢慢地，所有的旧猴子都被一只接一只地换成了新猴子，结果它们都不敢去动那串香蕉。但是它们都不知道为什么，只知道去动香蕉就会被痛扁。
这就是道德的起源，道德就是群体大多数成员为了维护自己的利益而抑制其动物本能。比如男人看到女人会出自本能地多看两眼，但也只会是眼动、心动，并不一定会行动，因为社会的法则是一夫一妻（政府官员、商贾富豪等特权阶级及中东部分国家除外），他不敢引起公愤。
道德，就是在力量平衡的前提下，对利己主义与公共利益的中和。道德，总是相对的，没有一定的标准。医生给病人注射吗啡是救死扶伤，你自己为了打发空虚寂寞嗑吗啡玩就是吸食毒品。
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我们常说做事要有原则，做人要有底线，底线是什么呢？
底线，就像我们穿的底裤。想当年，亚当夏娃因产生羞耻之心而用树叶做成底裤遮住了自己的私处，从而开启了人类的文明史。越过做人的底线，就好比当众把自己的底裤脱了下来，这是用一个“华丽的动作”，完成了从人到兽的退化。
可能由于温室效应不断加剧，地球温度不断升高，在现代社会当中，我们经常会看到有人情不自禁地脱掉“底裤”在电视机里、在网络上，甚至在现实世界当中招摇而过。
虽说现在提倡自由、开放，但自由过度，终归会产生一些副作用。这就像一样，偶尔为之，可以怡情健身，过度了，就会滥情伤身了。
但在现在这个年代，能够自觉遵守这个“度”，能够坚守做人的底线，早已成为一种比坚守自己的贞操还稀缺的品质了。
当生命受到威胁，你是否会妥协？当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰？当尊严受到践踏，你是否会屈膝？当承受不起生命之重时，你是否会放弃心中的底线？
看过这样一个笑话：
在大街上，看到一个漂亮的姑娘，你如果上去对她说：美女，晚上陪我一夜好吗？她肯定会转身抽你一个耳光，然后打110报警。
如果你上去对她说：美女，我给你一万块，你陪我一夜行吗？她会貌似生气地说：你真是个流氓，要做朋友就好好说嘛。
如果你上去对她说：美女，你陪我一夜，我给你十万块。那她肯定会两眼放光，迫不及待地问你说的是不是真的。
这个笑话揭示了社会中的一个实实在在的现象：金钱的筹码越多，突破底线的可能就越大；二者成正比关系。记得同样的道理，马克思也曾经说过：“如果有百分之一百的利润，资本家们会挺而走险；如果有百分之二百的利润，资本家们会藐视法律；如果有百分之三百的利润，那么资本家们便会蹂躏世间的一切。”
当然，说这个笑话不是歧视女性，底线的失守是个非常普遍的社会现象，男人亦然。说这个笑话，只是为了说明当人们越来越注重利益，越来越退缩自己的底线，越来越把金钱看作世俗的“上帝”之时，不可预料的可怕灾难就会降临。
前两年，中国奶制品行业里出了一点事：为了谋取暴利，有人往奶粉里掺三聚氰胺，也有人很有创意，突发奇想地往三聚氰胺里掺奶粉。结果玩得越大，死得越惨；而那些坚守底线的人，从人民大会堂走向了全中国——可以说是各得其所吧。
很多时候，我们不仅不知道别人的底线，甚至连自己的底线在哪也不知道。曾经有个朋友（当时还认为是朋友）信誓旦旦地对我说：相信我的人格，我是有底线的，朋友我绝对不会出卖——我以我的人格担保！
结果，他不但卖了，还贱卖了。仔细想想才知道，对于没有人格的人，你怎么能强求人家拿人格当担保呢？是我太天真了，真把他身上的“皇帝的新衣”当成衣服了。
有些人的底线，就像一个进入浴室的人身上的衣服，一件件地被脱掉，最后一丝不挂。即便如此，仍有人穿着这件“皇帝的新衣”大声高呼：我做人是有底线的。其实，说自己有底线，不过是为了像涂脂抹粉、穿着“三点式”的舞女一样，增加一点诱惑性而已！
失去了做人的底线，就好像一条河刹那间失去了堤岸，纵横奔流的潇洒也只能是一瞬的快感。黛米·摩尔主演的电影《不道德的交易》，讲的就是一个突破底线的故事。
大卫和黛安娜新婚不久，他们非常恩爱，但生活很拮据，恰巧又碰上了经济大萧条。在赌城里，他们邂逅了亿万富翁约翰·凯吉。
闲聊中，约翰说：金钱能买到一切。
大卫说：这怎么可能呢？比如感情，你就买不到。
于是大富翁说：我现在出一百万，要黛安娜陪我过一夜，你们愿意吗？
两人辗转反侧，彻夜难眠。一百万，一个多么大的诱惑！最终，他们都没抵挡住这个诱惑，黛安娜还是陪了那富翁一夜。
不过，影片的结尾还是很人道的。大富翁看出两个年轻人是真心相爱，便不忍继续棒打鸳鸯，他主动放弃了黛安娜，让她回到了大卫身边。
电影的导演可能是不想让我们观众太绝望，观照一下现实，但能不能如此乐观，还真是让人怀疑。
现代人都爱说“将什么进行到底”，自从有了“将爱情进行到底”，好像什么都能到底。这可能吗？爱情进行不到底，只能进行到底线！一旦有一方突破底线，游戏也就到此结束。
其实做人的底线，就是人生的防线。生活，需要底线。纵然痛不欲生，可你还得活着；就算生不逢时，可你还要生存。总不能因为你妈怀你时痛不欲生，就不生你；更不能因为你生不逢时，就拒绝出生。
有人可能会说了：你说现代人没底线，古人就都有吗？
当然不会都有了，人性的进化，是很慢的——我们和古人的差异，不会特别大。但也有一定的不同，从总体来说，古人坚守自己底线的一定比我们现代人多，因为他们大部分都有自己的信仰（儒释道等），不会胡来的！而没有信仰的人，也就无知者无畏，什么都敢做了。我们可以举一些例子（我试着用比较文艺的语言来叙述）：
孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民之道反而污了自己呢？逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自己只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式。无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，无形的底线是他心中的一杆秤。
胡文英评价庄子很中肯，他说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
还有吟唱着“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”，怀抱大石走向汩罗江的屈原。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的自白书，他不愿随其流而扬其波。
于是在写完《怀沙》之赋，他走到江边，回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军**的狼烟。时至今日，一切皆非，还能怎么样呢？于是他闭上眼睛，在自己的底线前轰然倒下。他躺在了江底，却站在了天地之间。
还有魏晋狂士嵇康。每当素琴飞声之时，仿佛仍可感受到嵇康视死如归的豪迈。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。活下去，只须低头一语；但他没有妥协，而是扬眉说了一句“拿琴来”！
于是，一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守住了心灵的底线。一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下。他想做的，是一个堂堂正正的大写的人。
不用举太多例子了，说得再多，又有什么用呢？想起鲁迅说过的一段话，其大意是这样的：一个人应尽可能地做一些既利人又利己的事；若不能，则尽量做一些利己却不损人的事；若还行不通，则做一些虽损人但利己的事。只有损人而不利己的事，是他坚决反对的。
鲁迅，历来是被做为精神文化方面的旗手看待的，他的许多主张，也往往被认为十分激进和有叛逆性。可能鲁迅过于明白了，他知道，人性固有的弱点是很难克服的，所以才要求得如此“宽容”（当然，不是提倡“如此宽容”）。但即便“宽容”，当然，不是提倡“如此宽容”，又有几人能真正做到呢？
最后，就列举几条比较“实用”的做人的底线吧，希望读者可以从中得到一点启发：
底线一：看不准的人，也不要轻易得罪。不善做人，总容易得罪一些人；而得罪一些人，就会给自己留下大大小小一堆障碍物，这是许多人最苦恼的事。但是如果你精于观察，不以一时难受为难受，而是多以“和”字为上，就会为自己谋得最佳取胜点。
底线二：别总想与人较劲是智举。有些人总喜欢摆出架势与人争高低，仿佛嘴上胜人一筹，就把对手赢得稀里哗啦。其实，这是莽人所为，也是种成不了大器的表现。真正善于做人者，总是以避开与人较劲为上上策，这样一则护住了别人的面子，二则稳住了自己的情绪。因此，这条底线绝不能丢掉。
底线三：走走看看，看看走走，就可不跌倒。做人不是一件简单得如同吃吃喝喝的事，而是蕴藏着各种方法和策略。要走得稳，必须先看得准，才能不跌倒。
底线四：必要时学会绕上几个圈。世上之事，有时乱如麻，而且大多数时候让你理不出头绪。因此，“直来直去”的方法是万万不行的。你必须开动脑筋，学会多绕几个圈子，用“迂回曲折”之法“曲线救国”。做人需要这条底线，以防撞到南墙上。
底线五：想大问题，弃小问题，才能成大事。你一生渴求的事有大有小，同样，在你周围也会存在大小不同的事——有的让你心烦，有的让你冒火。你所要持守的做人底线是“想大问题，弃小问题”，这样才能不会因小失大。
底线六：你有一堆聪明，我有十分智略。人人都自以为聪明，但不一定人人都有内在的智略。智略可以战胜小聪明，更可以打败假聪明。善于做人者的底线是：失去外在的聪明，激发脑中的智略。即使遭遇十万火急之事，也必须用脑子“过滤”难题，找到真正的应对之策。
底线七：力戒染上是非，否则劳心伤神。是非如同一团浆糊，能缠绕你的手指，折磨你的身心。有些人总是在是非圈中摸爬滚打，结果最后累得筋疲力尽，还是一事无成。“力戒染上是非”，是轻松做人的一条不可或缺的底线。
底线八：办事“点到为止”胜过“死缠烂打”。做人绝对离不开办事，而办事不是只动手不动脑，应当在大小关键处都有几套真功夫，做到“点到为止”。千万不可在力所不及的事情上“死缠烂打”，否则打烂的只是自己。
底线九：一生最可悲的是失去“自我角色”。人生之悲，不在于每天为自己的目标缓慢前行，而在于失去“自我角色”——找不到自己的位置！没有这条底线作保证，即使天上掉下再好的馅饼，也会在你手上发霉。
底线十：最大的泄气是无心冲击人生。做人之道，千头万绪，但是向自己的“人生线”冲击，则是你的必选方向。泄气者都爱说：“我就是这个命！”因此成为弱者；冲击者总说：“我不信我就这个样！”因此成为强者。是示弱，还是求强，关键是你有一个什么样的人生底线。