南郭子淇一干人等都是没出过门的宅男。别说魏国，就连大梁城可能都不怎么出，所以才会在临行前用悲壮来壮丽自己的胆色。跟他们相比，我已经是个足迹遍达天下的旅行家了。在我编撰好的故事里，我一直跟着一个不告诉我名字的墨者在赵、秦游历。那位墨者死后，我在大梁城外遇到了庄子，在庄子的指引之下找到了南郭子淇。
这套故事里没什么别的情节，所以无法查证真假。加上我的确对墨家的教义“知之甚详”，对于他们的疑惑也能给出答案，所以他们完全不怀疑我的履历。
南郭子淇买了猪肉和房子，其他几人也将手头的资产变现，全部交给滦平。滦平的父亲是商铺的账房，希望滦平也能够成为一个体面人。不过身为幼子的滦平喜欢手工劳动，做得一手好木匠活，还学会了做车轮……后来在南郭子淇的引导下，铁了心要做一名墨者。
因为他是六人中唯一会写字计数的，所以他最后还是成了账房先生。
他父亲对于他的离去很痛苦，是夹着父爱的痛苦。最终，在我们启程的那天早上，他父亲让他哥哥送来了五百钱作为路费，同时让他在外面没饭吃了就回来。其他几人也都不是家里的长子，所以没什么家庭义务，说要出去游学，家中并没有什么反对。
墨者游行天下是不能骑马坐车的，好在六人都善于编织草履，所以穿坏了总有替补的。虽然苏轼说“竹杖芒鞋轻胜马”，不过踩着扎脚的芒鞋远行终究不是一件快乐的事。还好我在山里已经磨出了厚厚一层脚底茧，使我编造的简历不至于被人一眼揭穿。
沿着官道走了几天之后，我们碰到了第一个拒绝给我们水和食物的传舍。因为他分不清墨者和乞丐的区别。
于是我说：“我们墨者崇尚夏政，何为夏政？天子与万民俱作而食！只有劳动所得才能享用，那些不劳而获的人不配称为墨者！”于是我带头为传舍喂马，子淇砍柴，滦平修葺门窗，其他四人也各有所出。传舍的邮丞深受感动，给了我们清水和食物。
原本只是解一时之急，谁知却被他们视作了新的戒律，而且深合墨义。在到达第二个传舍的时候，六人主动上前找活干，由我向邮丞说明身份，用劳动换取食物。邮丞很高兴地接受了，提出了工作要求，让人给我们准备伙食。
在干完活吃完饭后，我们在传舍的大堂里休息，来了两位结伴出游求仕的士子。
说是两位士子，实际上却有浩浩荡荡十多余人。只是那些人作为随从，所以被人直接无视了而已。
“咦？什么时候乞人也在传舍里休息了？”其中一个士子惊讶叫道。
他的仆从手持扫帚，上前道：“不知道自己的身份么？还不去马厩睡！”说着就要动手“扫除”我们。
从子淇的身材上就能看出他的心脏压力有多大。但凡心脏压力大的人，脾气都不会好。怒而跃起的子淇一把抓住了那人的扫帚，毫不费力地就夺了过去，继而一脚踢在那人胸口。
只听到咔嚓一声声响，那人整个地倒飞出去。南郭子淇是天生神力，很小就能掀翻一头百十斤的公猪，独自杀猪。脚上的力量比之手臂更是大了数倍不止，一般人在毫无防备之下怎么能够受得了？
见我望向他，子淇喃喃道：“夫子，这厮虽然无礼，我却已经收了力。”
收力了还踢断了人家的肋骨？
我无奈地朝那位士子长揖道：“我等皆是墨徒，并非乞丐，得罪之处还请见谅。”那两个士子惊愕地看着地上打滚的仆役，吓得不知道说什么好。其他仆从也都如临大敌，紧张兮兮地看着我们。
我上前一步，柔声道：“这位大哥恐怕被踢断了肋骨，若是贵处没有医工，鄙人请求一试。”
师父传授给我的医术杂乱无章，更多是就病说病，从未系统学习过。中医体系在这个时代还只是萌芽，许多诸侯的王宫里也多是巫、医并存，以医辅巫。好在山里孩子总见过骨折，就算人不骨折，猿猴也会经常骨折跑来求救。在我看来，骨折无非就是正骨，固定两个步骤。碰到粉碎性骨折就可以宣布听天由命了。
还好，他是单纯性肋骨骨折。这种骨折就是杨过在破庙里为陆无双治好的那种，可以说是最简单的骨折了。肋骨的尖端没有刺破肺泡，没有血胸气胸，只要正骨之后固定就行了。我轻轻摸着那个仆役瘦骨嶙峋的胸膛，突然道：“那块金子谁掉的？”在那人顺着我的目光望去的时候，我以最快的速度和最大的力量，将他断了的肋骨板正。
那人在剧痛之下正要打滚，我已经叫了子淇上来按住他。
以南郭淇的力量，就是野猪都别想翻身。
其实正骨之后也就不会太疼了，只需要一点点时间，痛感就会过去。我又让人找来两根笔直的木杆，固定前胸后背，用麻布缠裹起来。
“多喝水，多咳嗽排痰，多吃菜和肝，能够好得快些。”我对伤者道。
旁边那两个士子上前见礼，其中一名年长者道：“在下梁成，这位是舍弟梁惠。”我一眼就看出那位梁惠是女的，知道他们在路上不方便，没有点破，答礼道：“鄙人墨燎，这几位都是鄙人同伴。”南郭淇滦平等人纷纷上前见礼，也不说话。
刚才发生的事到底不怎么友好，只是见过礼，双方便各据一角，将之前的事掀过。虽然是战国乱世，到底不是武侠世界，吃了亏就一定要报仇才算了结。梁家带了女眷出门，肯定也是怕节外生枝惹来麻烦。
我让子淇帮我打了水，净了净手，将声音压到只有我们几人能够听清，道：“子淇，世界如此美好，你却如此暴躁，不好，不好啊。”
南郭淇十分羞愧的低下了头。
说起来南郭淇比我大了足足有十岁，一副三十多岁大叔的模样。既然他叫了我夫子，我也不在乎把他当做学生。我这边一说话，又引来了那边的主意，连咀嚼声都小了。我望了过去，正好看到梁惠充满惊讶的目光。她见我也在看她，不由低下头假装扒饭。
“子墨子第一看重的就是非攻，你忘记了么？”我并没有就此放过教育南郭淇的机会，既然借助墨家势力，就必须有一批忠于我的墨门骨干。而且我固执地相信，信仰越坚定的人就越不可能背叛。
“但是他先辱夫子的……”
“非攻不是这个意思，”我叹了口气，“你们都读过《非攻》篇么？”
众人有的摇头有的点头，有的迟疑不定。南郭淇羞愧道：“只是听过。”
“《非攻》并非是说后发制人，其精髓乃是在非损人之争。”我道，“子墨子在《非攻》开篇就以有人入他人园圃举例，证明其不义，必有所罚。那么我反问一下，若是我为了保护我的果子而驱赶这个不义之人，是否也是不义呢？”
“当然不是。”众人道。
“如果他只是来偷我一个果子，我却呼来街坊四邻，放出恶犬，屋顶上放置弓箭，千百矢加诸其身，恶犬啃噬其骨肉，乡人乱棒将其打成肉糜，如此我是义还是不义呢？”众人默然，谁都知道这么夸张的事有些恶搞，不过这也正是我要说的“防卫过当也是不义”。
“但是，夫子，”南郭淇辩道，“我墨者的尊严就不用维护么？”
“对于尊严的维护，不能使用暴力。”我道，“我是如何得知的呢？我在山中，当山谷吟诵《国风》，山谷就会回以《国风》；诅咒辱骂，山谷则回以恶语。待我离去时，山谷因为我的吟诵而愉悦么？因为我的辱骂而气恼么？作为一名墨者，难道连山谷一般的胸襟都没有么？”
见他们不说话了，我又道：“而且我想请教诸位，为什么子墨子自称鄙人？为什么墨律中要我们断发短衣，不高车，不冠冕，不丝履，不可蓄养仆从，不可纵情音乐？”
“请夫子赐教！”六人齐齐拜道。
“因为我幼年时以为必自辱而后方能磨砺心性，坚定信念。”我笑道，“不过现在我才知道子墨子所想更加深邃。”我发现自己的声音渐渐高了，非但这六位墨者，就连梁氏的兄妹和他们的随从也都安静地听着。
这难道就是我的第一次布道？
我索性放开了喉咙，道：“子墨子是以这种自辱提醒自己，普天之下还有人穿不暖，食不饱，卧不安！普天之下还有人为奴为仆，受尽屈辱折磨！普天之下还有人孤行独处，朝生暮死！我墨者若是不能与这些人同苦，怎么可能时刻牢记兼爱呢？如果不能感同身受，怎么可能为了这些不相干的人出生入死呢？”
竹木筷掉落在地，发出一声巨响，打破了屋里的静谧。虽然我不赞同墨子的思想，但是对于墨子殉道一般的执着和无私，还是十分钦佩的。说完这段话，我自己都被感动了，心中暗暗发誓：“今日小子借墨学而起，惟以良知为证：日后无论何种情形，绝不故意扭曲墨义，歪传墨经！子墨子在天之灵，当明鉴之！”
“墨先生，”梁惠走了过来，行礼如仪，“先生所谓的《非攻》，与在下听说过的《非攻》不同，不知到底是谁错了。”