阿天曾记得当初他考“传统中医医术确有专长证”的时候，工作人员曾跟他讲，如果出一本关于中医方面的书，不用考试也能发予“传统中医医术确有专长证”。这让阿天欣喜若狂。当时他刚好写了一本《北山药王》长篇，书中写了一位民间中医如何为百姓看病的故事。里面收集了一二十种民间医生的实用秘方。虽称不上专著，却是中医方面的书，有一定的现实意义。于是他寄了二本过去，期待着却一直没有回音。
阿天认识一位民间中医，已经有八九十岁，行医六七十年，曾在中医大学读过书，因为某些原因大学没有读完，回到了家。在医院里上过班，医学上颇有研究和成就，精僻的见解和独到的思想理论，曾被大学邀请去演讲。后来在小城巷开了一家门诊，他创办的中医药研究会在阳城市小有名气。阿天想如果能像他，卫生部门也不会向他们施压，让阿天和老华纠结不安。
晚上睡不着，阿天写了一篇文章《精气是中医基础理论学的总纲》
中医学的三大理论基石是精气，阴阳，五行。精是生命的开始，气贯穿其中，精断气绝，气停生命也就结束。
气血津液都属于精气的内容，先有精才有气，说气不谈精，找不到它的根本，如同水地上飘浮的云气。
阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
五行是中医对宇宙和人的认识，从自然界的火、木、土、金、水之间的关系，寻找到人的五脏六腑之间对应的规律。西医认为它们之间是中国人的理解，有着许多局限性，只需用“虚实”就能概括天地万物，从而否定了五千年的中医药文化。这是不正确的，不全面的，有了中医学的精气学说，中医学的核心——藏象学说（五脏、六腑、奇恒之腑）
中医学的生理——经络、体质、气血津液。
中医学的病理——病因，病机，发病。
预防、治则和养生。
就不难理解，它们是按照一定的顺序排列的。
从而归纳出四诊八纲，中医通过望、问、闻、切四诊手段，诊察病情，以及运用阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八个纲领对病情进行归纳分析和辨别的方法。
那么在这八个纲领之中衍伸出气、血、阴、阳、风、湿、寒、热、毒、痰等病症经行论治，从中找到病根，对症下药，达到康复的目的。
他觉得作为民间医术，能悟出这样的道理为百姓治疗一些小毛病及疑难杂症，是他们的大幸。