【视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名日微。此三者不可致诘（jie:二声），故混而为一。其上不皦（jiao:三声）？其下不昧（mei:四声），绳（min:三声）绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。】
又是一周，依然顶着疲惫的身躯和恍惚的脑袋，这一周注定是工作忙碌的一周，公司这次也是放手一搏，如果疫情再得不到控制，那么我们真有可能关门，现在除了疫情，还有其它的传染病，让人心惶惶，这个世界接二连三的一些灾难让人觉得人类如此脆弱和渺小，在这两年，很多人可能很焦虑，就业多少都受影响，到处可见失业的人，同时有很多人焦虑好了，在天灾面前，除了生死还有什么呢？大家都变得单纯，觉得健康的活着就是幸福。
回原文，我们看不见，听不见，触及不见得这三种形象难以区分，是混沌一起的，它既不明亮也不暗昧，这就是“恍惚”，你从前边接近它，却看不见它的头，后面追赶又见不到它的尾，根据这种道观察具体事务，我们就能了解宇宙的原始，这就是道的规律。zuqi.org 葡萄小说网
这段老子抽象的描写了道，它是“无状之状，无物之物。”如果能掌握了其变化规律，遍了解道具体事物的根本。
道一定是悟到的，如果有人强说道，那就不是道了，无论经书还是上师传道，都是举各种论证，或通过一些方便法门去接引，最终还是靠自己。我们需要信仰，可能是源于恐惧和不安，但最终解脱还是要靠自己。每个人身上都本自具足佛性，莫心外求法。