不知道过了多久我被扎西姆推醒了。这时我才现车子已经停在了一块空地上。空地前方有一个巨大的白色佛塔。从塔顶拉下来的几条绳索上挂满了五色的经幡如一面面小旗在空中飘扬。佛塔的边上有一个高大的玛尼堆上面插着许多木棍树枝之类的东西还放着一个特大号的牦牛头骨数不清的五色经幡将它们围得严严实实充满了浓郁的藏地气息。
玛尼堆最初称曼扎意为曼陀罗是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言然后堆积起来成为一道长长的墙垣这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰人们一边煨桑一边往玛尼堆上添加石子并神圣地用额头碰它口中默诵祈祷词然后丢向石堆。天长地久一座座玛尼堆拔地而起愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们自内心的祈愿。玛尼石的产生使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品凡人迹所至随处可见它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。
据《西藏考古综述》载：西藏古代存在一种大石文化。是新石器传统上展起来的巨石原始文化并认为是由青海湖一带的东北藏区进入藏族腹地。这种大石崇拜在藏区各地多有遗存分三种形式：独石、石圈、列石。如藏南大盐湖以南的多仁现十八行石柱东西方向。还有列石其西端有两个同心圆的石圈石圈中央另有三块巨石较大的一块高2.75米巨石前设一祭坛。（.）列石东端还有一用石块排列成的箭头。类似独石散见于藏区各地如西藏普兰的石柱；甘南的“长石头”；大山上的“石牛儿”均兀然独立高数十米令当地藏汉人民顶礼膜拜。在藏区尤其是康区和部分安多藏族在屋顶、门顶、窗台以及土地中央供奉白石凡供奉神灵之处都用白石为代表。他们崇信白石是雪山的精华家庭的保护神、田地和庄稼的守护神；还认为高高屹立的巨大白色山石乃是龙女、神女的化身。遍布藏区高山峡谷、村口道旁的玛尼堆更是藏族山石崇拜的突出表现和历史遗俗。而玛尼堆也许就是从这种巨石崇拜衍生而来的。
此刻珍妮和阿豹正将车箱里的简易帐篷拿出来准备找个地主扎营。我看了看时间当前时刻是下午两点十分。怎么这么早就停车准备扎营了？等我询问了详细情况后才知道这一路过来。不但是我自己出现了高原反应阿豹他也感到很不舒服。坚持了这么长的时间之后实在是坚持不住了再继续开车是很容易出危险的。再加上墩子的高原反应也十分严重如果继续这么颠簸下去怕对他也会有危险。于是为了安全起见阿豹和珍妮商量之后看到路边有这么一块空地就决定先在此地扎营让大家都好好休息一会。等逐渐适应了这种高原的环境和气候之后再继续上路。
我弄明白是怎么回事后就动手帮着他们一起搭建帐篷。老扎西姆则一直留在墩子的身边照看着他。大概半个小时之后。两个山地帐篷搭建完毕。因为现在我们已经处于海拔大约四、五千米的地方了这里的四周都是终年积雪的雪山周围的气温已经很低了大家的脸上都已经被冻得有些红。等到了夜晚估计还会冷得多。因此在珍妮的建议下大家又准备动手建一个篝火堆来取暖。此时此地要想搭建一个火塘并非难事因为遍地都是从周围雪山上滚落下来的大小不一的石块。用这些石头搭建一个火塘那是绝对没有问题的。难就难在这高原土地之上因为温度低气候恶劣。一般的树木是不能生长的除了脚下那一层薄薄的地衣和苔藓类生物。目光所及之处别说是树了就连一棵普通的小草也看不见要想找些用来生火的干柴那更是难于上青天了。
就在我们为难的时候扎西姆走了过来。他看了看我们在帐篷边用石块大建好的火塘又看到我们三个人那一脸无奈的神色之后马上就猜出了我们之所以愁的原因。于是就笑着说道：“在西藏虽然没有太多的干柴作燃料但是藏民们也有自己烧火地法宝。”说着扎西姆弯下腰从地上捡起了一团黑黑的东西。我仔细一看差点吐出来。原来扎西姆捡的竟然是地上早就风干掉的牦牛粪便。之后扎西姆向珍妮要了几张餐巾纸用火机点燃之后丢在了火塘之中。然后他将手上的牦牛粪便掰成几块轻轻放到火塘之中。一阵白烟之后火塘里燃起了熊熊的大火顿时将我们周围的寒气驱散开来了。
“你别看那些牦牛一点都不起眼其实它们身上到处都是宝是藏民生活中必不可少的东西。牦牛可以作为运输工具使用牦牛奶和肉可以食用牦牛皮可以制衣牦牛骨可以泡酒和做为药材就连这不起眼的牦牛粪便也是藏民们不可多得的烧火燃料”扎西姆一边生火一边说到“今天晚上气温应该会比较低的大家赶快多去收集一些牦牛粪便来晚上烧火用。”
听到扎西姆的吩咐尽管我觉得有点不习惯但也只能强迫自己觉着老人的样子从地上捡起一个个风干掉的牦牛粪便。我们反这些牦牛粪便堆在火塘附近一些比较潮湿的粪便则干脆被放在火塘旁边以便利用火塘中燃烧着的火焰的温度将它烤干。当火塘周围堆起了一米多高的牦牛粪便堆之后扎西姆才让我们停止收集。
尽管那些还没有干透的牦牛粪便被火一烤散出一种难闻的味道但总比被刺骨的冷风吹着冻得浑身直打哆嗦要强多了。随后我们在火堆旁边的地面上清理出一块较平整的地面在上面垫了一块毛毯然后把墩子从越野车里扶了出来让他安安静静的躺在火堆旁休息。这一切都安排妥当之后老扎西姆用铝锅从车上取来一点水又从自己的布包中拿出一块姜和一些风干的草药。把姜切成几块后和草药一起丢到了铝锅中最后将铝锅架在火堆上煮。因为高原地区气压比较低东西不容易煮熟所以一直到铝锅里的水开三次之后扎西姆才将铝锅里的草药姜汤倒出一杯来。让我们喂着墩子喝下去。“喝了这杯热汤再让他好好睡一晚明天就会好很多了。”扎西姆笑着说“你们也都喝点。”
这时我们也都被高原反应折磨得够呛听扎西姆说他煮的姜汤能帮我们治疗高原反应于是就迫不及待的各自倒了一杯慢慢喝了下去。过了一会儿一股暖流涌上心头之后我感觉确实比先前要好受了一些。之后几个人分食了一些食物之后安排了值班守着火堆的人之后便各自钻进帐篷中休息。因为在高原山区空气中的含氧量比较低。所以很容易让不适应这种环境的人产生疲乏的感觉。所以尽管还没到晚上我们一躺下就先后睡了过去。
也不知道睡了多久我再次被那噩梦所惊醒。当我猛然坐起身来的时候就听到耳边似乎听到远远的传来几声枪声彻底打破了原先的寂静。我连忙钻出帐篷这才现天色已经很晚了除了火堆中出的火光将附近的物体照亮之外更远处的物体则是一片漆黑根本看不清楚。此刻正在值夜的阿豹站在火堆旁那高大的玛尼堆附近。睁大了眼睛朝着远方张望着仿佛正在寻找着什么。
“阿豹生什么事了？”我急忙走到他身边询问到。阿豹回答说：“不清楚一个小时之前一切都还很正常。我换下了扎西姆让他到帐篷里休息然后我就在火堆旁烤火取暖。可是就在几分钟之前我突然听到几声枪声从那边的山上传来。我转过身一看好像那边有火光在不停的移动。于是我就跑过去想看个明白可是还没等我看清楚那些火光就突然熄灭了。”“会不会是偷猎者放的枪？”我思索了一下后问到“这里比较荒凉人烟稀少有不少的不法分子为了谋取暴利都会来到周围的山区捕杀藏羚羊、野牦牛、藏马鸡等珍惜动物。”
“不太像”阿豹回答说“如果是偷猎一般都会用猎枪来捕杀动物但从刚才的枪声听起来好像昌ak47。这是一种武装突击步枪不是一般人能够获取的。”阿豹在美国当过雇佣兵是个武器专家我相信他的判断不会有问题。“而且在枪声之后我还隐约听到有人哭喊的声音只是听得不是很真切所以不敢太肯定是否有没有听错。”阿豹继续补充说。