司马炎也知道司马衷傻，无法担当治理天下重任，不适合继承大统。因此，也曾想换个人来做太子。
但是，杨燕知道后却说：“立嫡立长是根本，不要以贤愚废立。”
司马炎事事听杨燕的，也就打消此念头，不再提及此事。
这样，司马衷虽然傻，由于有个好父亲，尤其是有个好母亲，这母亲为了亲儿子做太子也是蛮拼的，因而，傻子最终也做了太子。
但是，从历史进程看，这个决定彻底改变了中国历史的走向，由于人傻，没有什么主意，自己无法作主，只是个傀儡，造成皇权旁落，被人操纵，操纵者的权力又反过来被人觊觎，大家你争我夺，皇族宗室之间互相混战，周边少数民族各政权趁势崛起，加入到战争中，使得北方的中原大地遭受了近三百年的混乱局面。
尽管晋武帝早期有所作为，但是，一旦大权在握，人的本性又暴露出来，遇到宗室、心腹重臣犯错，情大于法，也不再讲律法，逐渐失去了公平。
公元267年春，山西上党人，有个叫李熹的司隶校尉揭发前县令刘友、前尚书山涛、中山王司马睦、尚书仆射武陔等都有霸占官府稻田的行为，请求免去刘友、山涛、司马睦的官职，武陔已经死亡，请求将他的谥号（即帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后，朝廷根据其生前事迹与品德，给予一个盖棺定论的称号，以示表彰）降级。
晋武帝下诏说：“刘友欺凌掠夺百姓，迷惑朝廷官吏，应该处死以惩罚奸佞之人。如果山涛等人不再重犯以往的过错，对他们就免予追究。李熹一心为公，行使自己的职责，是检举不法人员的楷模。汉光武帝曾说：‘皇亲贵胄都知道收敛自己的所作所为，以躲避二鲍（东汉时期两个正直的官员）。’而宽容的恩典是不应该经常使用的。”
在这件事情上，晋武帝却使用了宽容的恩典，没有做到公平公正，不能赏罚分明，上行下效，如果这样治理国家，自然会埋下隐患。
通过这件事，晋武帝认为李熹是个忠臣，就任命李熹为太子太傅。
同时，征召李密为太子洗马（辅佐太子，教太子政事和文理的官职），李密因为祖母上了年纪，没有人照顾，坚决辞让不受，晋武帝允许了。
小贴士：
李密给晋武帝上凑的那份奏折非常有名，千古流传。名字叫?陈情表?，这篇文章还出现在了有的语文课本上。
李密祖籍四川眉山，父亲早亡，由祖母抚养成人，师从谯周，博览五经，尤精?左传?。非常的孝敬，很小就名声在外。
邓艾灭蜀后，仰慕李密的才能，请他担任主薄，李密以祖母年迈为由，谢绝了邓艾的邀请。
公元267年，司马炎立太子，征召李密做太子洗马，李密依然以祖母96岁高龄，年老多病，自己要奉养祖母为由拒绝征召。
?陈情表?言辞恳切，委婉动人。
晋武帝看了后，为李密对祖母的一片孝心所深深感动，赞扬他不空有其名也。
不仅同意暂不赴诏，还嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏给他奴仆二人，并要求所在郡县，发给他赡养祖母的费用。
在祖母去世，服丧期满后，李密履行诺言，出来做官，可是由于太过刚直，受到官僚阶级的排挤，最后只做到了汉中太守，一年后，辞官归田。后来病死，享年64岁。
公元267年9月，晋武帝为了体恤官员，下诏增加官员的俸禄。
接着，晋武帝任命何曾为太保，义阳王司马望为太尉，荀顗为司徒。
现在我们把目光再次转向东吴。
公元267年6月，吴主孙皓开始大兴土木，修建兴明宫，规定二千石（太守级别）以下的官吏，都亲自进山督促砍伐木材。大规模地建设苑囿（养殖各种动物，游乐）场所，兴建假山，楼台，征用了大量的能工巧匠，无数的民工，耗尽了国库的金银。
陆凯看到孙皓如此劳民伤财，就上奏进谏劝阻，可是，孙皓一句爱卿所言极是，工程已经开始，不能半路下马，下不为例，根本不听。
中书丞华核上奏：“汉文帝时，九州安逸，唯独贾谊认为，当时的局势就如同在燃烧着的柴堆上睡觉。现在，北方的晋国已经占有九州之地，拥有一多半的民众，谋划着想要吞并我国，不仅仅是汉代时的淮南王、济北王而已。和贾谊的时代比，哪一个局势更加紧迫？现在国库空虚，平民百姓被征用去大兴土木，失去了种田谋生的根本，而北方的晋国，积蓄粮食，休养民力，一心一意地谋取东南。另外，交趾（今越南河内）陷落，岭外（今两广）一带不稳固，我们前后都有仇敌，首尾都受到威胁，这正是本朝最危险的时刻。如果舍弃当前最要紧的事情，不生产粮食，积蓄力量，而是大兴土木，一旦有意料不到的战乱发生，就要丢下建设中的工程，而响应战争，让心生怨愤的百姓再奔赴战场打仗，这便是强大的晋国趁机要加以利用的机会。”
而当时，吴国的民风一直就比较崇尚奢侈。
华核又上奏说：“现在要面对的事情很多而劳役繁杂，百姓贫苦而民风奢侈，各种工匠制做无用的器物，妇女的打扮华丽浮艳，互相效仿，以唯独没有做自己为耻。兵士、贫民之家，也在追逐流俗，家里没有一锅米，一石粮的储蓄，出门却穿着鲜丽的丝织服装，对上没有尊卑等级的差别，下面却有耗财费力的浪费，想得到富裕丰足，岂能够实现？”
这些话，很切中现实、要害，吴主当然也听不进去。
9月，孙皓任命孟仁署理丞相事，陪伴吴主车驾向东去迎接孙皓父亲文帝的神灵到明陵。
路上的使者络绎不绝，敬问神灵的日常起居。
扮演巫术的人声称见到了文帝，其服装、面色和活着的时候一样。孙皓听了又悲又喜，在祖庙东门外迎拜。
等到把文帝的神灵迎进祖庙，孙皓在七天内拜祭了三次，同时，命令安排了各类歌舞艺人，白天黑夜地娱乐。
身为一国之君，孙皓除了大兴土木，耗损国力，就是淫乐为主。
公元268年正月，晋武帝颁布了中国封建社会中的第一部儒家法典?泰始律?，也称?晋律?。