我把钩刀绊脚辩忠奸一事对胖子他们一讲，他们也是恍然大悟，不由叹道：“这他娘的，如果阴间真是这样的话，那咱这辈子还真不能做坏事，也不能为人奸诈，要不然这死了之后，还真有吃不尽的苦头了。”
大家纷纷点头，深有同感。
有了这一趟幻境之旅，说实话，这次如果能顺利的回家，我相信大家都不太敢做坏事了。
不过，话也说回来，其实这位辩忠奸的鬼婆也是有来历的。
据说，在很久以前，鬼婆在生之时，她是个精明能干又心地善良之人。凭着自己的能耐干出了一番事业，在当地成了很有名气的大商人，因为人厚道，乐于助人，被百姓送个绰号：女菩萨。
一次，在生意上结交了一位胡姓朋友。二人相识后，越谈越投缘，越谈心越贴，后来结拜为异性兄妹，成了无所不交的好友，于是二人合伙做起生意。
常言道，人逢喜事精神爽，生意做的很红火。可是好景不长，那胡员外实为奸佞小人，不久便起了歹心，把二人做生意的老本席卷而逃。鬼婆忍受不了打击，气的吐血而死，最后来到了黄泉路上。
可是，她并没有直接去地府阎王殿，等待发落投胎转世，而是就停留在黄泉路上，一心想要等那姓胡的仇人从黄泉路上经过，她要报仇。
当时地藏王菩萨念其可怜，觉得姓胡的员外的确可恶，于是便默许了她停留在黄泉路上，还给了她一副钩刀，让她在黄泉路上辩忠奸！
这一留，就在黄泉路上徘徊了上千年，辩过的忠奸那也是千千万。
只不过，并不是所有奸诈小人她都会拦住用钩刀绊脚，只有那种大奸大恶之人她才会出来拦路。而一些小奸小诈之人，自然有阎王定罪发落。
也正因为她一直在黄泉路上辨忠奸，所以鬼婆婆就有了一个尊称，那就是忠婆，因为他专辩忠奸，一世忠良，所以被称为忠婆。
明白了这位忠婆的来由之后，我也略微松了口气，于是便对胖子他们道：“我感觉我们应该不会有事的，因为这鬼婆婆只会对那种大奸大恶之人钩刀绊脚，而一些小奸小诈之人，她并不会为难。”
“哦？这样来说，我们岂不是就没事了！哈哈……”
一听这话，胖子高兴了起来。
赵雷也高兴道：“是啊，咱们可不是大奸大恶的人，就连小奸小诈我都不算，她估计也不会伤害我了。”
说完，于是我们又看向了阿水，心想这哥们以前做过什么大奸大恶的坏事么？
毕竟，对于阿水以前的事，我们可不太了解。只知道这家伙是个刀口上舔血的主，一点也不简单。
阿水一见我们看他，哪会不知道我们心里是什么意思啊，当下就苦笑着摇了摇头，道：“虽然我生活在金三角那种环境中，那里混乱，不安全，但是我为人行事，也绝对的光明磊落！”
听他这样说，我们也就大松了口气。
不过转念一想，其实他说的应该也没错，如果他是为人奸诈的人，那徐老爷子又怎么可能会找他来做保镖呢。
要知道，做保镖最重要的就是忠诚了。很显然，徐老爷子清楚阿水的为人，所以他的人品应该不会有问题的。
另外，对于赵雷，虽然我们认识他时间也并不太长，但是说心里话，从他的一言一行之中，我能感觉得到他也是个忠善厚道之人。
如果他是奸诈之人，我们一路上遇到的那么多的凶险，他肯定早就把我们往前推，自己躲后面去了。毕竟，在真正的危险面前，这种敢做敢当，为兄弟两肋插刀之人，是不可能做大奸大恶之事的。
而我自己一生所做之事，虽然不能说是个大善之人，但是却也自认为没有做过大奸之事，所以想到这里，我对眼前的这位忠婆，也就放下心来了。
当下就对她走了过去，作了一揖，道：“原来是忠婆前辈，在下憋金道人，在此有礼了。”
而身后的胖子他们，也很老实的对忠婆作揖见礼。几个人像极了懂事遁礼的后生小子，这样的两个后生，别说我自夸，无论哪个前辈见着都会喜欢的紧。
可是眼前这位忠婆却不同，我们这边老实的问礼，她却依旧摆出那副冰冷的表情，冷冷的丢下一句话：“不管你们是哪派的弟子，要过这黄泉路，都得问过黄泉钩刀肯不肯。”
一听这话，我傻眼了，心想这忠婆还真是一个冷面阎王，今儿这马屁算是拍错地儿了。于是我收起那副憨憨懂礼的样子，直接问她：“忠婆，您这钩刀可是对付奸诈小人的，我们可都是忠良厚道之人，我们要从这桥上过，您应该不会为难我们吧？”
哪知，这忠婆却抬眼盯着我们几个冷笑了起来，笑得我们心里都直发虚。然后，她道：“你们几个可不像好人。”
一听这话，我们都有些傻眼，心想这老婆子怎么还分善恶了，不是分忠奸就行了么？
至于善恶，我们自认为不是恶人，但是这都走最下层的桥面了，说不是恶人也没人信。所以，这要是连恶也要钩刀绊脚的话，那我们估计就真的有麻烦了。
所以，我急忙问她：“忠婆，您这手里的钩刀也辨善恶？”
忠婆道：“什么忠与奸，什么善与恶，不都是属于一丘之貉么！既是忠，又岂会为恶？既是奸，又岂能不坏乎？”
这话说的，我们都无言以对了。
因为按她的说法，你还确实没什么办法来反驳她。这忠厚的，那肯定也多半是好人，奸的自然也多半是坏肠子。
但是，这也不是绝对的。
比如，一些忠厚的人，有时也会做坏事；这奸诈的，他有时也会做一些好事。所以，真正论起来，这善恶与忠奸，其实并不是完全成正比的。
在佛门中就有这样一句话：“放下屠刀，立地成佛。”
为什么坏人放下屠刀就可成佛，而好人则需要经历九九八十一难？
这里的原因，其就是指好人也并非不为恶，坏人也并非没有善。