第二百九十二章 罗马忠臣亚瑟王(求月票)

对于郭康的叙述,小让娜和朱文奎一时都没有说什么。但道衍和尚却听出了言外之意,问道:“郭公子一直在有意论述这个国家,是不是和之后的策略,也有些关系啊?”

“是有关联。”郭康见他看出来了什么,索性直接说道:“我们其实一直关注着整个地中海世界。各个区域的情况,都需要进行考察,以便将来的规划。”

“道衍师傅应该也能观察到,我们这边的人力其实十分紧缺。今后想参加贸易,需要大量人手投入工作。这都得提前规划好。”

“所以就选了英格兰?”小让娜好奇地问。

“当然了。这种事情,肯定得选一个当地人最温顺的地方啊。”郭康解释道。

“哎?也是啊……”小让娜恍然大悟。

“就是那地方也太远了吧。”朱文奎评价道:“你不说,我都想不出那边和你们有什么关系。”

“也不远。”郭康说:“而且,那边跟我们确实是很有渊源的。”

“不列颠岛的古称,叫阿尔比恩。据当地人的记录,这个名字来源于一个叫‘阿尔宾娜’的希腊公主。”郭康介绍起来:

“据说当时,这个城邦的国王戴奥迪卡斯有三十个女儿。国王给所有人都安排了婚姻,但公主们十分傲慢,不甘让自己的权力屈于人下,决定合伙谋杀她们的丈夫……”

“这不就是三十个韦皇后么……”朱文奎一时无语:“希腊人真可怕。”

“希腊公主就是这样的。”小让娜意有所指。

“毕竟是故事么。”郭康都听出来她的意思了,赶紧继续道:“虽然进行了密谋,但最小的公主不愿意继续,把阴谋泄露了出去。国王十分愤怒,下令把那二十九个女儿装上一条没有舵的船,任其漂流。不过最后,这条船漂到了一座岛上。”

“大公主阿尔宾娜第一个登上岛屿,于是宣称自己拥有这片土地,并获得了一众妹妹的认可。之后,这些人在岛上采集果实,还渐渐学会了打猎,因此生存了下来。”

“但她们邪恶的本性没有改变,之后就和当地一种被称为‘梦魇’的恶魔混在一起。后来的那些巨人,就是她们的子嗣。”

“不过最后,这些巨人,包括那个‘搞哥毛哥’,还是全都被这些罗马人的亲戚消灭了。所以这些怪力乱神的东西就都没了,之后就是人类的时代了。”

“真奇怪。这个梦魇是什么?怎么和人能生出来巨人的?”朱文奎明显不太理解。

“我也不知道,就是个故事么。”郭康自己也不知道这个设定是怎么来的。

“那巨人还好理解,梦魇是入梦的鬼?这也能干掉?”朱文奎继续询问。

“可以吧……梦魇的话,大概是秦人所说的哀鬼或者妖犬之类的吧。就是那种会迷惑人,调戏妇女的鬼怪。按照《诘咎》,把它打死就行了。”郭康想了想,强行解释道。

“这又是什么?”小让娜也不理解了。

“是古时候,秦国的官方驱鬼手册。”郭康告诉她:“这个标题,诘是询问的意思,咎就是灾祸,就是查询灾祸处理的技巧。但也有说法认为是泽的通假字,意思是询问神兽白泽如何处置妖怪。”

“那时候,大家都相信鬼怪存在。所以,官府鉴于鬼怪肆意横行,祸害民众,就特意把这些识别和处置鬼怪的手段记录、下发,教导大家避免灾祸。”

“朝廷连这都管么……”

“朝廷也负责教会的工作啊。你看教会不也经常搞些驱邪什么的。”郭康说:“而且秦国对制定规则情有独钟,他们连田里每块地要播撒多少种子、不同的种子要怎么调整,都是有国家标准下发的。我感觉,哪个方面没有规定,他们就不舒服。”

“那他们怎么对付梦魇的?”小让娜好奇地问。

“如果是人形的,就叫‘哀鬼’,哀通爱,意思是和爱有关的鬼怪。这东西和梦魇明显是同一种类型。”

“按记录,这种鬼会和人类女子通婚,相互取乐。因为会诱惑人,所以彼此之间还很和睦,要等一段时间之后,才会显示出祸患,是一种比较特殊的鬼。遇到这种,就用棘木做锥头,桃木做柄,刺穿它的面部,或者敲打它的心脏,就能把鬼消灭,再也不能来了。”

“如果是动物形状的鬼怪在骚扰妇人,就更简单,打死然后吃了它就行。鬼被吃掉之后就不会再作祟了。”

“秦人会,大秦人估计也会。反正原理很简单。可见,消灭梦魇的难度也不大的。”郭康居然强行把神话故事圆上了。

秦人那个驱鬼模式其实就是两步:第一步,用专门的道具或者仪式让鬼亮血条;第二步,打死丫的——如果打不过,就喊更多的人。

他们的传说里,为了对付一些大妖怪,甚至会直接出动军队攻打。总之非常简单粗暴,基本上看一眼就能学会……

当然,这个故事里,阿尔比恩这个名字肯定跟希腊公主什么的没关系。

这个词应该是来自当地凯尔特人语言里的“阿尔巴”,意思是“白色”,指的是多佛岸边的白色悬崖。后来拉丁语里成了“阿尔巴尼亚”,再后来的诺曼语里就成了“阿尔比恩”。实际上,它和巴尔干的阿尔巴尼亚,也确实是一个词源。它俩,乃至“阿尔卑斯”,可能都是凯尔特人迁徙的时候留下的同类地名。

不过这本来就是为了强行论证希腊地区和当地的关系,作为自古以来的依据。伪造证据文件,乃至直接拿传说做宣称,都是这个年代很常见的事情,毕竟大家是真的没有什么靠谱的历史和考据传统。

“既然英格兰人自己,就有现成的故事流传,那当然就可以直接用了。”郭康指出:“伱看,他们从古早神话,到后来切实可查的文明发展,都和我们有密切的联系。”

“其他蛮族多少还有自己的神话故事,来号召和团结大家,英格兰人干脆连自己的神话都没有。”

“现在那边只有亚瑟王的故事,算是比较本土的。但亚瑟王本身就是个罗马遗民,他的故事也是被盎格鲁人压迫、流亡到布列塔尼的凯尔特人,代代相传,逐渐完善,最后在诺曼人和法国人那边成型的。这也是为什么,亚瑟王故事里有一大堆法国元素,还大受诺曼统治者欢迎。”

“我估计,他们完全是为了对抗盎格鲁人的文化影响,才做的这种宣传,但这对于我们来说,也是很好的,对吧?”

朱文奎看起来颇有兴趣。而道衍和尚原本似乎想说什么,听到他的这番话,也思考了起来。

(本章完)

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