因为有这样的想法，所以徐子毅并没有变得积极融入这个外在的世俗世界，虽然这对徐子毅造成了某些悬念。可徐子毅不认为这是个问题，反而很喜欢自己的这一点，因为这一点是徐子毅可以拿来立身处世的性格特点。至于他为徐子毅带来的困难，无论什么困难徐子毅认为自己都可以克服，直到徐子毅再也无法做任何事情为止。其实作为一个人类貌似也是这样的人生，很少有舒心的人类，完全不需要面对任何难题和困难。因为这会导致他人的轻视，却没有人想到这样的生活有多么舒心，或者说人类就算是累死，也不愿意过舒心的生活，这是人的本性，还是后天陪养的，这徐子毅不得而知，徐子毅唯一知道的是，大部分徐子毅所知道的人类，基本上都是这样。这在很长一段时间内，造就了徐子毅的悲剧童年。而他没有屈服，也没有妥协。因此他来到了这里，徐子毅不止一次的思考这件事情，自己为什么选择了第三条路？那是否就是人与神最本质的区别？还是说这只是人会选择的最小概率的选项，但是人也是会做出这样的选择？
徐子毅希望是前者，因为他多多少少已经对人类有些失望了。如果人类还有一些值得徐子毅怀念的地方，这对于徐子毅来说是十分为难的。这不是徐子毅界定自己究竟是人还是神的问题，人也好，神也好。对于徐子毅来说，只是一个代号罢了。人会死，神不会死也就只是神可以控制灵魂的电波，所以导致死亡是个假议题而已。但这不代表神不会被消灭，尽管徐子毅不知道究竟应该怎么消灭神，如果神可以被消灭的话，那在生理上其实人与神还是一样的。既然人和神在生理上没有区别，那人与神的区别在哪里？徐子毅不知道，知道的话或许他可以做到更多的事情。但即使如此徐子毅还是自认自己作为人与神之间的媒介，在不断摸索的情况之下，来达到自己界定人与神的不同之处，最终确定自己应该成为神，还是成为一个人类。在确定了这一点之后，徐子毅就可以进一步思考更深入的哲学问题。当然徐子毅眼下没有当哲学家的余裕，也就只是这样想想罢了，眼下不可能这样做。
因为他答应了晋文公要帮助晋国取得霸业，当然这个过程中，徐子毅也为了要寻找这个世界的自己制定计划。双赢的局面是最好的，而且他也不介意把晋国推到战国末期秦国的处境之上，在这种情况下，晋国不过也就只是下一个周天子而已。如果徐子毅不能帮助晋文公处理六卿的问题，情况或许会变成这样。但是处理的话，问题也会推到徐子毅身上，徐子毅会成为晋文公的替罪羊。处理好了会有利于晋文公，处理不好会不利于徐子毅。看起来徐子毅在这件事情上不会拿到什么好处，那徐子毅还要做这件事情吗？为什么不做呢？徐子毅不怕六卿的报复，作为一个强大的存在，凡人中谁又能威胁到徐子毅？等到找到这个世界的自己，拿回自己的力量，那这个世界变成什么样子，和自己有什么关系呢？帮人帮到底，送佛送到西。既然晋文公帮了自己，给了自己一个舞台，那徐子毅就算是滴水之恩当涌泉相报，又能如何呢？会让徐子毅高兴，也会让晋文公高兴，这样的事情何乐而不为呢？为什么不去做呢？
虽然如此，但徐子毅对晋文公现在手中的六卿都是什么品性，徐子毅也是很好奇的。对于这六卿的了解，徐子毅也就仅限于春秋中读到的资料。赵衰是他接触过的，他觉得赵衰不是一个嫉贤妒能的人，这样的同僚是徐子毅非常喜欢的，徐子毅也不是嫉贤妒能的人，但他就怕遇到嫉贤妒能的人。那样自己不嫉贤妒能，有时候也会因为意气之争变得嫉贤妒能。所以有时候人不是近朱者赤近墨者黑，而是为了争一口气才真的被墨色染黑。徐子毅或许不会被墨色染黑，但是真的会因为这口气变成他不耻的那种人设，这是徐子毅绝对不愿意接受的。现在赵衰不是这样的人，徐子毅很高兴，可其他五个人又会如何，徐子毅不愿意自己去探看，也许赵衰可以帮自己解答这个问题。但前提是徐子毅需要向晋文公举荐赵衰，可晋文公会不会同意，徐子毅心里没有底，按照晋文公的制衡之术的话，如果他对徐子毅还是有戒心的话，那他应该不会让与徐子毅关系还算和睦的赵衰，来与徐子毅一起做这件事情。因为这两个人的关系好的话，那晋文公或许在这件事情上，就会被徐子毅和赵衰架空。
这样的事情如果发生，就算晋文公现在有求于徐子毅，徐子毅认为他也不会对这件事情熟视无睹。所以举荐赵衰对徐子毅其实是有风险的，如果被晋文公怀疑对他的忠诚有问题的话，那这对于徐子毅而言，就存在与晋文公闹翻的危险。实际上徐子毅现在也有求于晋文公，因此与晋文公闹翻实际上对徐子毅也不是一件很好的事情。那就因为这些顾虑不去举荐赵衰吗？徐子毅也不是这样想的，因为即使有这么多顾虑，但徐子毅认为只要做出成绩，晋文公应该也不会有太多对徐子毅的顾虑。因为晋文公按照徐子毅的了解来看，也能算得上帝宇宏量。只要徐子毅做出成绩，对于制衡这种事情，晋文公又能怎么想怎么做呢？帮助他取得霸业，与他对徐子毅不放心的情况两种事情对比。晋文公一定会选择前者，这个人知道应该如何取舍，尽管徐子毅与赵衰一起合作，会让他不爽。可如果能让他看到效率，这就是徐子毅的胜算所在。