老人家这么主动，我也省去再去别的地方到处打探了，直接问他：“万刃山咋啦？我们来之前就查过攻略，不也是对外开放的吗？”
民宿老板摆了摆手：“那不一样，万刃山虽然没说不让去，但那地方古往今来都不是个好去处。首先是里头的环境太危险了，知道为啥叫万刃山不？就是因为每个山头上，都插满了比宝剑还锋利的石头，稍微碰一下就伤筋断骨的。而且前些年也有些胆大的进去探险，说不仅有石头，里头还住着吃人的野人。”
我权当是空穴来风，轻笑道：“要是真能找到野人，说不定我们就出名了，刚好这回带了很多摄像机，拍下来说不定能火。”
“你这孩子怎么不听劝呢？越说越来劲。”民宿老板有些生气：“古往今来，几千年了，万刃山都是本地的禁地。除了野人和地形凶险之外，传的最邪乎的，还是黎族的一个传说。”
相比之下，我更对传说感兴趣，抿了抿嘴唇：“黎族？本地的少数民族？”
民宿老板点了点头，又转身去吧台拿了瓶洋酒过来，说是送的，但先给自己倒了一杯。
“传说啊，也不知道多少年以前了，黎族的人就在这附近定居。直到有一天，战火波及，来了群打仗的。黎族的人为了躲避战乱，就全部躲进了万刃山里。那时候的万刃山还不是现在的样子，就是个普通的山。”
“可那群打仗的士兵，并没有放过他们，而是跟着一起进了山里。于是黎族的人就对他们信奉的巫仙娘娘祷告，请求庇护。这个巫仙还真的显灵了，用大法力，把万刃山变成了现在满是剑石的样子，那些士兵即便穿着铁衣，也被刺的头破血流。据说是再也没能出来，全都死在了万仞山里。”
“那些士兵死了之后，黎族的人也就出来了。他们的头领下令封山，族人再也不能进万刃山。一说是为了保持对巫仙的恭敬，不能轻易打扰，只能在山外祭拜。还有个说法，是那些死了的士兵，鬼魂不散，还在万刃山里到处徘徊，在找寻出路。可它们都被巫仙给困住了，不可能再走出来。黎族的人怕被鬼魂报复，也就不敢进去了。”
民宿老板很健谈，奈何酒量实在不咋地。几杯酒下肚，就开始打摆子了。
我伸手搭了下他的脉象，老头身体还算硬朗，并没有什么需要避酒的隐疾。
但我们刚住进来，就把人家店老板喝趴下了，也不是那么回事儿，只好给他扶回了房间，照顾他睡下。
回来之后，我们四个继续商讨。
王乾先问了一个问题：“你们觉得，老头刚才讲的那个传说，是真是假？”
我皱眉回答：“神话传说肯定是杜撰的，但其中，肯定也有真实的原形。尤其是，他提到的战乱！”
这一点能和我们在河屯村看过的鱼皮卷对上，画上的那只运送千魂棺的大船，就是鬼船的起源。说白了，是船上的上千兵甲。www.)
从现在的情况来看，这上千兵甲，大概率是死在了琼州岛上。
“看来，不仅是老不死鸠占鹊巢。在更早之前，千魂棺的主人，干得也是这么一出。不过似乎碰上了硬茬子，万刃山最初是黎族生活的地方，他们没有同意让出万刃山，进行了抵抗。而且黎族的守护神，困杀了上千兵甲。”
“只是后来，这场争斗的胜负无论如何，最后都被老不死渔翁得利了。”
我们推敲出大概的时间线，吴旺开口补充：“我总觉得，故事里还少了一个人。万刃山，曾经也是蛇女的道场，而且是老不死同意的。这个女人，也是后来者吗？”
王乾眼前一亮，难得主动发表看法。
“我明白了，蛇女不也是不死峰的人吗？当初肯定是她，来替老不死把万刃山夺到了手。”
吴旺先是点头，然后又摇头，显然还有不同意见。
“还有一种可能，并没有什么鹬蚌相争渔翁得利。我看过蛇女的画像，是一个穿着少数民族服饰的年轻女人。或许，从一开始，就是老不死和千魂棺主人的对抗呢？黎族的信仰是巫仙，但也没人能确定，他们当初祭拜祷告，请来的巫仙显灵，到底是谁。”
我跟上了他的思路，沉声道：“你是怀疑，黎族请来的巫仙，就是蛇女？在千魂棺下葬之前，老不死就已经出手了？”
吴旺再次点了点头：“我们一直都在说千魂棺，但却没有去想过，千魂棺的制造，不太可能是个偶然。说到底，千魂棺的本质是用上千只亡魂，封印棺椁中的人。但根据鱼皮卷的描绘，那些兵士，生前可是护送千魂棺的人。他们的最初目的，是为千魂棺找寻葬地，而不是搭上自己的性命，去镇压。”
“这其实是一个偶然事件！最有可能的，是老不死临时出手，杀了这些兵士，然后又利用它们的阴魂，来镇封千魂棺的主人。所以，王卓在见到千魂棺之后，就将棺材里的人斩首了。如果这是老不死的授意，那么意图就很明显了，他不希望千魂棺的主人重新出世，去找他报仇！”
我被吴旺的逻辑说股了，而且这种事是有先例的。
不死峰，自从被老不死接手之后，就失去了曾经的团结。
其中有临天上人、白先生这种惧怕，甚至是把老不死奉若神明的追随者。但一些更有实力的，并不怕他，并且还和他有仇怨。最直白的例子，就是火鳞道人。
这位被供奉为火龙王的妖道，因为老不死想要夺取他家传的化龙术，早就是不死不休的局面。而且火鳞道人生前就有过去刺杀老不死的行为，只是当世他找到的是一口空棺。当时的老不死，肯定又用了假身份外出，不知身在何处。
否则的话，巅峰时期的火鳞道人，和一百八十年前的老不死，谁生谁死还真是一个未知数。