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清晨，明媚的阳光披洒在邓三刀的脸上，赖床的习惯使他还想多睡一会。
可那如影随形的声音却霎时将他惊的毫无睡意，甚至有些胆战心惊。
“穿越时间：1833
穿越地点：澳大利亚。”
“我勒个去！这个时候的澳大利亚，这是天要亡我呀！”
作为一个未来来客，邓三刀深深的知道如今的澳大利亚时多么的危险，他的心中七上八下，连一口大气都不敢出。
可骤然间，他突然有了一个奇妙的想法……
《罗马帝国衰亡史》里有一句名言：人类历史的每一页，都沾满了争权夺利自相残杀的鲜血！
将这句话用在澳大利亚的历史上，那是再贴切不过的。
和美国一样，澳大利亚的历史也很短，殖民至今，不过近400年。
这点时间，甚至不足我国一些大朝代的存续时间。
可就是这点时间，让澳大利亚这片大地上，浸满了鲜血。
故事还得从1770年英国的库克船长发现澳洲开始说起，众所周知，一片没有被开发的新大陆被英国发现，大抵没有什么好下场。
至少对原住民来说是这样的。
一开始被发现的是新南威尔士，那时的新南威尔士还不像如今这么繁华，没有如今举世闻名的悉尼哥大剧院，也没有气势磅礴的海港大桥。
有的，只是恶劣的气候，还有寸草不生的地理环境。
这片不毛之地，当时都种不出粮食，殖民者还得从英国运粮食过来。
当时美国已然独立，英国国内监狱人满为患。
1786年，英政府决定将罪犯流放到这片荒地。
此后30年，络绎不绝的罪犯被送到了这里，也给当地居民带来了灭顶之灾。
土地和资源永远是有限的，如果你想生存的好过别人，就得去狠狠地掠夺别人。
英国殖民者将一句话展现的淋漓尽致，男土著被虐杀，女土著被抓走。
迫于生存的压力，土著们被殖民者驱赶到更加荒凉的内陆地区，在这一刻，人的威胁远远超出了大自然。
可这还不算完，一味的退避只会换来更残暴的掠夺。
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可这还不算完，一味的退避只会换来更残暴的掠夺。
1826年，澳大利亚总督宣布了“杀人法令”，其中值得一提的是这么一条内容：
“在合法情况下白人可以杀死土著。”
合法，这是个很值得推敲的内容，怎么样杀人才算合法呢？
答案是，殖民者说它合法，那它就是合法的。
于是乎，数不尽的屠杀在这片大地上愈演愈烈了，与之前不同的是，如今的屠杀是被法令允许的。
烧、杀、抢、掠……
人类所有能被想象的恶都在这片大地上被真实演绎，而我们的邓三刀，也捡了一身衣服穿上，走进了殖民者的中心。
瞧，那是多么普通的一个人呀。
邓三刀穿着一身黑色外衣，带着顶浅灰的苏格兰小扁帽，苍白的脸上洋溢着有些憨态的笑容。
碰到白人殖民者时，邓三刀还时不时的卡着嗓子，用流利的现代英语打招呼。
碰到被逮捕的澳大利亚原住民，邓三刀还得去狠狠地踢上一脚，别人倒是不敢怒也不敢言。
所有殖民者都以为邓三刀是个英国人，虽然他说话有些结巴，问起话来也有出入，不过人们也只是以为这是他刚来澳大利亚的不适应。
毕竟这里的原住民可都是黑人。
一家小酒馆中，邓三刀兴致勃勃的拿起一根小羊腿啃了起来，时不时的添上些无籽葡萄解油腻。
“要我说，这还真是个好地方，只要不去那些原住民的地盘，今天肯定能舒舒服服地过去！”
自从穿越历史以来，邓三刀不是被抓进警察局，就是被丹麦海盗追着砍，时不时的跳个河，要不就在草堆里躲个一整天。
邓三刀还没有像今天这样惬意过，尤其是他发现自己捡的衣服里还有几张先令。
他捡起衣服就跑，隔了好一会，才到这家隐蔽的地下酒吧来消费。
呛鼻的烟酒味和嘈杂叫嚷声充斥着整个酒吧，在最不起眼的角落里，邓三刀心满意足的开始挥霍起这笔“不义之财。”
“天上掉的地上拿，捡到收的就是我的，想必这些钱就是天道酬勤的含义了！”
正在邓三刀吃得正香时，三个大汉慢慢的向他逼近，邓三刀顿感不妙。
他环顾四周，原本拥挤的人群不知何时悄无声息地远离开邓三刀，留给了邓三刀一片真空地带。
“你偷了我的衣服。”
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“你偷了我的衣服。”
说这话的是一个大肚子的男人，他怒视着发呆的邓三刀，头上一团火红的头发宛若愤怒在烧。
“你终于来了，我等你很久了。”
邓三刀见状也不慌，他翘起了二郎腿，神态深沉，语重心长，一字一句中都似蕴含着深意。
邓三刀本想继续忽悠下去，可人家不听，三下五除二就把邓三刀打翻在地，随后把他四仰八叉的丢在路边的泔水桶里，纵享油腻。
挣扎了老半天，邓三刀终于翻了出来。
“他娘的，等老子哪天回到更远些的过去，我非要把那个红毛仔打一顿！那时候他应该还是个小孩吧！”
正在这时，一个红色头发的小男孩正不解的看着邓三刀，嘴里还含着颗糖。
邓三刀二话不说直接上去就是一个板栗，随后扬长而去。
“我感觉这小子日后也会欺负我，先报复了再说！”
事后，邓三刀凭借自己流利的英语和苍白的小脸混在殖民地里没有啥危险，不过澳大利亚的原住民就没有那么好运了。
先说1833年，殖民者为抢夺捕鲸场而屠戮贡地杰马若人，当地部落几乎被屠戮一空，仅有两人幸免于难。
随后的1846年，殖民者咬定土著“偷走”羊只，直接前往杜拉利溪上游的敦盖提族部落中肆意杀人，妇孺老幼，见人就杀，直至尽兴。
1859年，一名白人绑架土著妇女，被妇女所处的部落报复杀死，结果殖民者以此为借口杀戮了至少400名土著，是为“医院溪大屠杀”。
1928年，牛牧场帮手弗雷德因拐带土著妇女而遭杀死，发现其尸体的白人警察遂组织起报复性的大屠杀，起码杀戮了200名瓦尔皮瑞人，是为“科尼斯顿大屠杀”。
1876年，塔斯马尼亚人最后一个族人楚格尼尼去世，生前的她家人被白人杀害，自己被白人qb，而她丈夫的尸体也被英国科学家剖解研究。
楚格尼尼的遗愿是是不要像丈夫一样被肢解，要火化并将骨灰撒入大海。
可作为最后一个塔斯马尼亚人，英国科学家怎么会放弃这个宝贵的标本。
楚格尼尼身体的不同部分被送往不同的研究所，其骷髅被陈列在霍巴特博物馆，难得安宁。
1901年，澳大利亚联邦成立，政府把原住民人排除在人口普查范围外，他们被归为“兽类”。
好在1967年，澳大利亚举行全民公投，这才给了原住民的混血后代为人的资格。
都说大地是人们的母亲，可在澳大利亚这片大地上，原住民却险些被屠戮殆尽，几乎丧失为人的资格。
如若大地有灵，她又会何感何想？
《三刀的早晨》第五天 生而不为人（第3/3页）