姜星火的脸上再也找不到刚才那股温润如玉的感觉。
冷厉地直视着面前的老儒。
却觉得可笑。
按儒家的认知论来回答就是了。
“桃之颜色、桃之形状、却忽然悚然一惊。
不是那么回事。
“姜星火又啃了一口桃子。
求诸于己心。”
这是一个再标准不过的理学式的认知论回答。
是不能脱离于人体的感知器官的。
确实是极为正常的。
——但问题出在第四步。
那就看悟性。
被极端放大了。
自然可以诚心而明知。
来认知竹子。
“皆涵至理。遂遇疾。”
一条不需要科学的认知手段也能自圆其说的道路上。
这也是刚才孔希路为什么悚然一惊的原因。
显然不是这样。
孔希路找不到更好的办法了。
拍脑袋就想出来了解决办法。
终究是极小概率事件。
姜星火现在有两种选择。
祭出王阳明的巅峰心学。
“心外无理。”
越来越离谱。
在哲学概念上严格区分本体界和现象界。
“点出物理学学科点的前置条件。
给科学开辟出一块战场的空间。
那不过是给程朱理学打补丁而已。
姜星火的目的显然不止如此。
一时之间竟是有些犹疑。
孔希路心中要说没有一丝一毫的忐忑那是假的。
“《外物亦是物。咔嚓。”
孔希路竟是自己说不下去了。
“光是靠看看桃子大小、形状、终于破防了。
好半天才止住声音。
这桃子的。”
是你先问我的啊。”
这是今日辩经一条脉络极为清晰的主线。
这里是没有问题的。
然后问孔希路要怎么过的人。
这个坑怎么迈过去。
“自然更好。”
还在嘴硬。
免得事后不认账。
旁边一直在紧张地旁听的黄信、李至刚、也在等待着姜星火的答案。
“纪纲有些将信将疑。
被人给忽悠了。
“应该有。”
所以对纪纲也是态度立马亲近了不少。
那说不得就真的有。
近的祈雨、李至刚先天就信了几分。
这个问题是无解的。
姜星火开口道。
“可是最后却只剩下不服气。
“孔希路是不可能服气的。
问题是能不能拿出来办法。
颜色、气味、形状、如此而已。”
姜星火的神情中出现了一丝玩味。
自然是有的。”
缓缓道。
“皆可定义为三种性质。”
“曰本体性。”
“譬如物体的体积、广延、形相、运动、静止、都不会产生任何的改变。”
陷入了沉思。
“姜星火的话语还在继续。
“曰实体性。”
“他的心里就像是有一万只蚂蚁在爬。
就是实体的观念。”
人对物体特性的一种认知、这种性质一般称之为特有属性。物体的颜色、而使人们认为的物体性质不同。”
黄信也是第一次说出了自己的看法。
“正是如此。”
就是人的观念。
“这本体性、姜星火没有回应。
孔希路依旧沉默。
他的内心只剩下了最后一丝希冀。
火有使铅融化的能力。”