“啊，殿下可还记得，在天上的事情？殿下在天上身居何职啊？”我要是有问出了大家的心声。
那知就在这时，山东登莱总兵官张可大、兵备道宋光兰以及本地的一众参将、千户、副千户都闻讯赶了过来，跑的是气喘吁吁的。
不过还没有见到朱慈烺，就被幼军卫的人拦下了，幼军卫可不管这些人的职务，毕竟再大能有太子殿下大？况且他们也不归这些人管辖。
别的人都竟敢说话，只有山东登莱总兵官张可大被急得不行，众人又是不断地让他和太子殿下求情。
张可大无奈只得大喊一声：“太子殿下，可否容小人等过来见驾？”
朱慈烺见状哈哈一笑说道：“放他们几人过来吧，不过只能站在一旁，不能干扰大伙儿看神物蟠桃。”
张可大，赶紧也就是被逼急了一喊，喊完了心里也是有些紧张，生怕朱慈烺责怪，没想到朱慈烺不仅没有责罚，反而是让他们近前观看。
于是激动得热泪盈眶，大叫到：“卑职谢过太子殿下恩典。”然后着急忙慌的就跑了过来。
到这时，朱慈烺才有时间，解答刚才王廷试的问题，说道：“在这里，孤要和你们解释一下，为什么很多神仙下凡后会做出和下凡前不一样的举动。
因为神仙下凡以后，最好的办法是利用人间父母的精血，投胎而出，这也是大部分的神仙选择的办法，孤也不例外。
由此，会导致自己的真灵被压制，变得和普通人一模一样，有些人会慢慢觉醒，逐渐恢复自己的神性。
而有些人则一直沉沦，恢复不了自己的神性，甚至有的直到死的那一刻才会觉醒。
这就导致下凡后的神仙，有时候会忘了自己的使命和身份，最终出现了种种违背本意的情况。
甚至做出了许多违反天条的事情，这些人则会受到惩罚的。
孤记得唐朝的时候，九尾天狐下凡成为女皇武则天，而百花仙子则成了唐傲的女儿，历经磨难才将所有的花仙子重新聚集起来。”
”所谓一海天色，云在水中飘，鱼在空中游，“海到天边云作岸”，“鱼龙潜跃水成文”，说的是镜儿海，像镜子一样平滑且一望无际的海面。镜儿海在蓬莱籍作家杨朔的散文《海市》里有过这样的描述：“好一片镜儿海。海水碧蓝碧蓝的，蓝得人心醉，我真想变成条鱼，钻进波浪里去。”宋代魏野有诗云：“寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。采芝何处未归来，白云遍地无人扫。”
清人张弓有诗曰：“赖有公来官五日，三山万古重蓬莱。
历朝历代到过蓬莱的文人骚客都不乏“袖中沧海烦倾出，要看毫端浪拍天”的浪漫情怀，生生将这“一海天色”整成了蓬莱的文化符号。
自宋朝始建刀鱼寨后置水城以降，丹崖山脚下，“日出千杆旗，日落万盏灯”，水城连通四海，贸易世界。
据史料记载，蓬莱“东扼岛夷，北控辽左，南通吴会，西翼燕云”，“外捍朝辽则为藩篱，内障中原又为门户”。得天独厚的地理位置，使蓬莱成为海上南北交通的中枢。wǎp.kānshμ5.ξa
“一城船”，得益于蓬莱的自然地理秉性和水文气象优势。水城位于山东半岛最北端的蓬莱角，北依丹崖山，南锚紫荆山，东有黄土台地掩护，东北是一座巍峨雄峻的水门。港口联通渤、黄二海，扼渤海海峡之咽喉，控西进北上的海路命脉，兼顾货物贸易、军事防御双重功能，是我国古代重要的贸易港和军事港口。
这里终年有北进南出的海流，夏季盛行偏南风和西南风，冬季盛行偏北风和东北风。这种有规律的海流与季风，对帆船航行十分有利。
“一城船”，还得益于区位优势衍生的物流渠道和国际航线。特别是元明两朝，漕粮多是海运，时断时续，维持了几百年。南来北往的物流人流，刺激了当地商业经济的发展，带来空前的繁荣和发达。
登州的兴衰与“一城船”产生了内在的逻辑勾连。1861年1月7日，英国人马理生（亦称小马礼逊）乘坐一辆“京车”（马拉的轿子）赶到山东。中英《北京条约》签订尚不到两个月，这位时任驻天津英国领事便迫不及待地直取登州开埠。尔后又直奔烟台，宣布登州开埠地在烟台。开埠港口东移，挪走了“一城船”，登州便不为登州矣。
而今，水城岸畔的登州古船博物馆里，依然陈列着元朝的战舰、明时高丽国尚未回航的货船。“一城船”的故事，说不尽，道不完。
道藏洞真部有一部经书名为《真龙虎九仙经》，其中有：“炼精华为剑，巡游四天下，能报恩与冤，是名为烈士。”后面又描写了九种剑仙下面为大家介绍一下这九种剑侠。
一天侠
天仙为上圣高真赐剑，为天侠。
二仙侠
仙侠，已修上真升天之行，又复炼黑为锤剑，如此为仙侠。wΑp.kānshu伍.la
三灵侠
身为地仙，坐镇名山大川，练就了剑匕，听到万里之中哪里有不平之事，飞剑立至，降妖除魔，锄强扶弱，这种是灵侠。
四风侠
一样是地仙，练就了剑匕，但是剑匕尚未通灵，知道哪里有不平之事，需要借风才能过去，而剑也要等一会才能到。
五水侠
水侠是水仙练就而成，离开水就不能飞剑了。
六火侠
修之**起，亦号火光三昧，炼匕剑成了，身欲飞腾，须化火一团，乘而来往，故号火侠也。
七气侠
把气凝练成剑，剑成了也如气一般，然后仗着此剑行走的就是气侠。
八鬼侠
人不见其形，本修神仙水墨形，水墨剑也，出入往来，如气不殊。
九遇剑侠
第九遇剑侠者，或因遇於宝剑，亦得随意束西变现也。