成功者会在责骂中成长，而不是因责骂而心存怨恨。
忍受是另一种意义上的宽容
忍受是一种宽容。生活中，对家长的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、宽容、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
天刚破晓，朱友峰居士兴冲冲地抱着一束鲜花及供果，赶到大佛寺想参加寺院的早课。谁知才一踏进大殿，左侧突然跑出一个人，正好与朱友峰撞个满怀，将捧着的水果撞翻在地。朱友峰看到满地的水果忍不住叫道：“你看！你这么粗莽，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎么给我一个交代？”
这个叫李南山的人，非常不满地说道：“撞翻已经撞翻，我说一声对不起就够了，你干吗那么凶？”
朱友峰非常生气道：“你这是什么态度？自己错了还要怪人！”接着，彼此咒骂，互相指责的声音就此起彼落。
广圄禅师正好从此经过，就将两人带到一旁，问明原委，开示道：“莽撞的行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚地承认自己过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”
广圄禅师接着又说道：“我们生活在这个世界上，必须协调的生活层面太多了，例如：在社会上如何与亲族、朋友取得协调；在教养上，如何与师长们取得沟通；在经济上，如何量入为出；在家庭上，如何培养夫妻、亲子的感情；在健康上，如何使身体健全；在精神上，如何选择自己的生活方式，能够如此才不会辜负我们可贵的生命。想想看，为了一点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，值得吗？”
李南山先说道：“禅师！我错了，实在太冒失了！”说着便转身向朱友峰道：“请接受我至诚的道歉！我实在太愚痴了！”朱友峰也由衷地说道：“我也有不对的地方，不该为一点小事就发脾气，实在太幼稚了！”
广圄禅师的一番话，感化了这两位争强好斗之人。
很多事情，我们常常会为生活中的琐事大发雷霆，归根到底，都是我们的心不够沉静，就像一杯浑浊的水，于是，随便一件事情都能触发心底的不满。这个时候，不如忍耐一下，宽容别人，也宽容自己。有位先哲曾说：“人如果没有忍耐之心，生命就会被无休止的报复和仇恨所支配。”生活中有很多人都不能忍耐，即使遇到一点小事，也不肯放过。其实这样做往往是对自己的折磨，因为不懂得忍耐的人往往都是爱生气的人，跟别人斗气，伤害的总是自己的身体。
忍耐是一种潇洒。如果一个人事事斤斤计较、患得患失，那么他一定很累。我们难得人世走一遭，潇洒最重要。忍耐是人生难得的佳境，这种境界是成长和成熟的开始，需要修行才能达到。忍耐是一种高尚的美德，它能让你的内心时时充满安详与快乐，也能让你轻松地赢得他人的尊重。
忍耐是另一种宽容，是一种雅量，更是一种人生的境界，忍耐的同时，也创造了生命的美丽。
宽容将摩擦化解于无形
有人给宽容作了一个十分美的比喻，他说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”人生在世，难免会碰到这样或那样的使人不快的小摩擦、小冲突。如果，别人触犯了你的利益，你会怎么做呢？且看下面的小故事。
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺。一天，他在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭的声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因为他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，其中一个名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的饭用一个竹筒装起来，给寒山背回去。
有一天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。过去几年之后，再去关注他。”
寒山再问道：“除此之外，还有什么处世秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”
拾得回答道：
“弥勒菩萨偈语说——
老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；
有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；
这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处世秘诀。”
寒山、拾得二大士不为宽容豁达，洒脱自在，其处世秘诀确实高人一等。对生活中的一些事，我们不能不认真对待，据理力争，如是与非，真理与谬误等。对某一些人，也不能不闻不问，任其肆无忌惮。但是，当他们最终意识到自己的谬误时，我们仍可以大度地说一声“没关系”，因为我们恪守的是对事不对人的原则，其着眼点并不在于人如何，而是事情的结果如何。别人一触犯自己就动怒，或者记下一笔，“秋后算账”，这样只会破坏你与他人之间的关系。
在与人相处的过程中，为了减少矛盾和摩擦，就要设身处地地为别人着想，以达成共识。为别人着想，就会产生同化，彼此间的关系就会更加融洽。如果把注意力放在别人和自己的共同点上，与人相处就会容易一些。
责任之心责己，则宽；利人之心利己，则容。
宽容是不计较，事情过了就算了
宽容是一种美德，怀有这种美德的人将会始终怀有愉悦的心情去生活；宽容是一种境界，能够达到这种境界的人将看到广阔多彩的前景，会感觉到世界上所有的人都冲他微笑。
阿萨吉奥利曾所说：“如果没有宽恕之心，生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。人将处于无道德之中。”用宽容的心去对待别人的人才有资格得到别人的宽容。宽容折射出一个人的人格魅力，从而让一个人赢得他人的尊重。
2003年6月，希拉里出版了自传——《鲜活的历史》，一版印数100万册。美国著名主持人卡尔森断言它不会畅销，甚至说：“我敢打赌，这本书如果能卖出50万册，我就将鞋子吃下去。”
可是，上天总爱捉弄把话说满的人。没过几个星期，这100万册书竟然销售一空，以至于出版商不得不迅速加印。这时，卡尔森非常尴尬了。不得不吃下希拉里送给他的一双“鞋子”，卡尔森吃下这双“鞋子”后，竟然说：“味道棒极了！因为它里面放了一种特殊的原料。”原来，卡尔森吃下的这双鞋子是希拉里精心定做的一块鞋子形状的蛋糕。
“鞋子”的味道棒极了，是因为它里面加了一种特殊的调料——宽容。面对主持人的嘲讽，希拉里并没有给以他猛烈的回击或等着看他吃鞋子，而是用一种幽默宽容的方武巧妙地化解了这场矛盾。
怨恨是带有毁灭性的情感，只会激化矛盾，酿成大祸。宽容的心却能轻易将矛盾化解。能将宽容之心给予敌对方，已经可以称到上圣洁了。将心比心，宽容为善。宽容对一个人来说，永远是一个善意的责任，从来不是一个人惩罚另一个人的机会。
宽容永远是美德的辅佐，而不是罪恶的助手。宽容的力量不仅仅是将人们的生活变得更加幸福美满，还是一种明智的处世方法，是一种做人的美德。一个人的心中如果装不下“宽容”，你的生活就如同在刀锋上行走。人应该是大度，是宽容的。宽容不但是一把健康的钥匙，更是人们修养与善意的结晶。
宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。宽容也是一种幸福，饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，自己也能够与他人和睦相处。一个高尚的人，必然有一颗善于宽容的心。我们每天穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉意，带来的是包涵和谅解。宽容了别人，等于善待了自己。学会宽容，这样才能使自己的生活变得轻松、快乐。拥有宽容心才能收获生命的幸福。
宽容，让生活更加美好。每个人都有弱点与缺陷，都可能犯下这样那样的错误。我们要竭力避免伤害他人，要以博大胸怀宽容对方。
“上善若水，厚德载物”。将宽容给予别人，也可谓上善厚德。
以爱宽容恨，恨自然消失
圣人说：“怀着爱心吃菜，也要比怀着怨恨吃牛肉好得多。”要想生活中永远拥有安静和欢乐，就要放下恨，不要让自己的心因为恨而更加痛苦。宽容的心却能轻易将恨意化解，仇恨却会毁掉你的心智、迷惑你的眼睛、吞噬你的心灵。正如乔治·赫伯特所说：“不能宽容的人损坏了他自己必须去过的桥。”
古希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天，他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，他踩了那东西一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来，加倍地扩大着。海格里斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路堵死了。
正在这时，山中走出一位圣人，对海格里斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离它远去吧！它叫仇恨袋，你不侵犯它，它便小如当初；你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底！”
仇恨会把一个好端端的人驱向疯狂的边缘，使心灵得不到片刻安宁。不要因为你的敌人而燃起一把怒火，让心中的烈焰烧伤自己。
美国作家哈伯德所说：“宽容和受宽容的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。”面对生活中的一些伤害与仇恨时，不要产生报复的心理，更不要采取报复的手段，冤冤相报何时了，不如大家一起生存在宽容的阳光和清风下。愤怒和仇恨并不能洗刷痛苦，唯有宽容和爱才是医治悲痛的良方。
别人对自己不好，就充满仇恨、诅咒；自己做错了一点事情，就老是责备自己的过失；有些人总是唠叨自己的坎坷往事和不平待遇……时间一长，这个人就会不知不觉地把自己囚禁在“心狱”之中。与其这样，不如化干戈为玉帛。宽容，不仅使得自己走出了“心狱”，也给了他人一个反省的机会。荷兰的斯宾诺沙说过：“人心不是靠武力征服而是靠爱和宽容大度征服的”。学会了宽容，同样也是学会了处世。我们有清浊并容的雅量，得饶人处且饶人，就有了“海纳百川，有容乃大”的气度。反之，如果一味地充满了对别人的仇恨，不但使别人生活于痛苦之中，自己的心灵更无法得到解脱。
以恨对恨，恨永远存在，以爱对恨，恨自然容易化解。