63、尸解仙(求追读)

丹阳……。

应该就是全真道第二任掌教丹阳子马钰。

即马师傅的先辈。

“在下最近也有一些机缘。”

“这是《八臂明王经》,是外练功法,如若马师傅不嫌弃的话,就当是我回报马师傅您此次赠予机缘的恩情了……”

徐行握住令牌,犹豫了一会,从怀里掏出抄写好的《八臂明王经》,塞到了马师傅的手上。

以他如今的身份,一部来源不明的功法还威胁不了他。

功法再好,也要看谁去练。

就如马师傅,这等高手,照样被洋枪威胁……。

“又是行哥儿在古籍中搜检到的?”

马师傅略翻了一下经书,神色颇为古怪。

这机缘未免太好了一些。

仅是随意翻翻书籍,就能得到好的武学功法?

他……怎么没这个运气?

哦,对了,他自个不看书。那就没事了。

“前些日子,在书斋中翻找旧书,无意中撞见的,是在一本《楞严经》中,店家不识货,就被我买走了。”

徐行随口找了个理由,搪塞道。

他纵然非是君子,可也不愿做一个小人。

有恩必报。

《八臂明王经》作为现实世界悬济寺的镇派功法,价值不可计量。若非尚和尚身份是十八路反王盟主,这件珍籍于大局来说不值一提,也是崽卖爷田心不疼。否则,真要花钱去买这门功法,根本就是有价无市。

只一点,就能看出这本经书的价值。

内外兼修!

外练的同时,亦能促进内气的增长。

虽没有单练内练武道,积攒内气来的快,可在实力的提升上,这门经书相比同境界的武者,远远胜之。

其他武者兼修两道,多是杂修。

内练功法和外练功法并不配套。

而《八臂明王经》内练和外练都是出自同一套功法。

只不过……,尚和尚亦有心机,撕去了《八臂明王经》的配套招式——明王三印,只留下了功法。

“真是好运道。”

马师傅赞了一句。

……

次日,一早。

徐行花钱租借了一匹骏马,然后疾驰赶往长安县。

泾阳县和长安县都是秦省省城的下辖县,两县之间距离并不远。不过金仙观所在的地方是终南山的子午峪,距离泾阳县的县城距离颇有些长。

大概花费了一个上午的功夫。

他赶到了子午镇。

金仙观,亦是秦省附近的道家名地之一。

此观是唐明皇李隆基给自己胞妹金仙公主修建的道观。

提起金仙公主,可能不少人不熟知。不过玉真公主,因李白、王维的缘故,在盛唐中就声名赫赫了。玉真公主和金仙公主是亲姐妹,两人一同出家修道。

到了观门口,徐行被小道士拦了下来。

“居士,烧香请走那边……”

小道士指了指一旁的斗姆殿,让徐行绕行。

金仙观在附近香火旺盛。徐行只打眼一望,就看到了不少沿着山道行走的香客,不少仙风道骨的道长们亦在身边作陪。

“在下找刘道长……”

“这是信物。”

徐行从褡裢掏出玉牌,在小道士面前晃了一下。

“居士应该是姓徐吧。”

小道士见此,稍稍愣神之后,就想起了刘道长对他的叮嘱。他对徐行打了个道揖,然后将随手拿的扫帚靠在了牌坊的木柱旁,客气的向前引路,“还请徐居士随我来,刘道长在里面等候多时了。”

他并不是毫无眼力之人。

徐行腰间悬着三尺绅带,这是有功名之人才有的标志。

寻常百姓乱戴,就是犯法之事。

故此,在徐行一亮信物之后,他毫不犹豫的就给徐行引路了。

一路上,蓬莱阁、金仙宫、斗姆、龙虎、三清殿——

直至拐到西跨院的一处厢房。

这是一出略显偏僻的庭院,临崖而建。

景色幽幽。

抬腿迈步入了月门之后,徐行没见到龙门牌掌门刘道长,反倒见了一个垂髻的小道童正在一间亭子内,打坐修行。

“他,自幼体弱多病,不习这金刚功,会有夭折之相。”

“不过居士……,已有内功傍身,不用修习此功。”

厢房门缓缓推开,从中走出了一个瘸腿老道士。

老道士鹤发童颜,一脸祥和。

“贫道明苍,俗姓为刘,见过徐居士……”

老道士全真打扮,束发盘髻,头戴一顶扁平的混元巾,顶髻用木簪别住,身穿一袭黑色宽松立领的长大褂,脚蹬黑色的十方鞋,颇有种离尘脱俗,清净自然之感。他见徐行,率先打了个道家稽首礼,自我介绍道。

“明苍道长安好。”

徐行暗暗心惊。

他内功修为到了存真,极为内敛,一般人根本难以察觉到他有内功傍身。其外,这老道士走路无声,身上不然纤尘……。

先天?

他心中狐疑。

“贫道只是打坐,修身,未修杀伐之术。”

似乎察觉到了徐行的内心所想,老道士笑了笑,说道。

没等徐行再次开口,他一甩手中浮沉,言道:“你的来意,我已经明白。所求者,应当是长生之法,不过如今大世,乃道途末路,你又是下愚之人,难修登仙之法……”

见他的人,十个有九个,都是求长生、升仙之法。

他见怪不怪了。

“下愚之人……”

徐行略讶,“敢问明苍道长,如何判定我是下愚之人?”

他对自己的资质,并不抱什么希望。

只是一介普通人。

这修武的根骨,还是【道果】一步步固化的。

“明光见性,性光圆融,精气神三宝充沛,修道,蟾光自现,此谓上智。”

老道士略作沉吟,“晓坎离、明阴阳,骨肉相匀……,为中睿之人。”

“两者之下,皆为下愚。”

“贫道,也只是下愚之人,居士不必见怪。”

他又补了一句。

“上智、中睿……”

“这两者,可有比拟之人?”

徐行心中一动,再问道。

“上智者,当为紫阳真人、重阳真人、扶摇子这等开创一脉的先祖……”

“中睿之人……”

说到这里,老道士闭口不言。

徐行见此亦是明了。

涉及到道家先祖,如果晚辈说先祖只是中睿,而非上智,难免有“非议”先祖之嫌疑。全真儒释道三教合一,为尊者讳也是懂得的。

故此,上智可说,中睿、下愚不能说。

“吕祖等仙家呢?”

徐行再问。

“不在此列。”

老道士摇头。

“明苍道长,我这下愚之人,该修什么法门?”

问完话后,徐行提起了入观的正事。

“唯有尸解之法……”

“上士举形升虚,谓之天仙。中士游于名山,谓之地仙。下士先死后蜕,谓之尸解仙……”

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