据陈教授说，石碑和竹简的确是战国时期的东西，石碑文字所记载的，是一千一百年后祭坛的建造方法。
战国时期后的一千一百年，差不多就是明初洪武年。
这么说来的话，祭坛，应该是明初洪武年所建造的。
至于石棺，石碑之上并没有记载。
翻阅文献后，结合战国竹简所记载的来看，石棺也是战国时期的东西。
而竹简上，却只说了石棺乃战国将墓，并没有说是谁的。
但为什么竹简上偏偏记载了秦赵之战，秦将白起坑杀四十万赵军这件事情？
虽说当时的赵国名将是廉颇，但他并没参加长平之战，所以才有机会让白起坑杀四十万赵军。
不过，也不一定就不是廉颇的棺椁，谁也说不准。
我们纠结了半天，却没得出个所以然来，索性也不再纠结石棺的出处。
陈教授说，竹简上，除却秦赵之战，只记载了石碑乃镇魂碑，用以镇压天煞凶魂。
还有祭坛，名为五行祭坛，用以祭杀凶魂。
“如果是和明初洪武年有所关联，明朝的文献倒是不少，我找找看。”
陈教授皱了皱眉，开始在书架上寻找文献。
大概半个小时左右，他手中拿着两本古书走来。
我看了一下，一本是《明实录》，另一本是《基闻异事》。aosu.org 流星小说网
《明实录》是明政府所记载的国事录，只不过四册皆被焚烧，这是手抄本。
《基闻异事》听陈教授说，这是刘伯温学生所写，随刘伯温同游所见之奇事。
可令人失望的是，由于《明实录》并不完整，所以翻遍整本书也没有找到相关的记载。
我们只有将希望都寄托在《基闻异事》之上。
翻了大概足足半个小时，陈教授才是找到相关记录，我们顿时松了口气，果然不负众望。
《基闻异事》所记载的，果然是和石棺有关系的事情。
上面说，刘伯温的学生叫做子谦，他和老师观山龙气时，在一个干涸的峡谷内，无意中发现了一块战国时期的石碑。
石碑记载，一千一百零六年后，此地呈九.龙噬天之势，镇魂碑将难以再压制，凶神破出，世间必定生灵涂炭！
如后世之人以天眼所观山势，必能见到冲天煞气弥漫，如九条黑龙噬天。
若见此异象，需以五行源石建五行镇魂祭坛，五行祭天，祭杀天煞凶魂！
老师所见，面色大惊，便是将此事上报太祖皇帝，说大明江山有难，并将所见详尽告知。
太祖皇帝知晓后龙颜大变，派兵与老师一道修建了五行镇魂祭坛，并在散发冲天黑气的山脉中，找到一座古墓，墓中有一具石质棺椁。
老师当下认出，此棺椁便是凶煞之源，便是差人将其抬上了五行镇魂祭坛。
用石碑所记载的方法，老师激活五行镇魂祭坛，欲祭杀天煞凶魂。
可人算不如天算，老师说一切皆是命数，他算到有大劫将至，必定阻拦此次祭杀行动。
老师神机妙算，就在祭坛激活之时，身后的高峰坍塌，生生将祭坛和石棺埋葬其中。
我等反应及时，幸逃得一命，可高峰大壑之下，祭坛和石棺却永不得见天日。
这些内容，都是陈教授读出来的。
我纳闷道：“这上面为什么没有写到一百零八棺镇棺？”
他摇了摇头：“我也不知道。”
照这上面所记载的话，石棺百分之九十是白起的。
不然为何能被称为天煞凶魂？
而且，并没有说到刘伯温布置下一百零八棺镇棺。
那这棺镇棺之法，到底是谁布下的？
一百零百棺镇棺应该也是在当时布下的，否则这上千年的时间，早已如同石碑所说，凶神破出，生灵涂炭了。
可问题是，石棺已经被山体掩埋，连刘伯温都大叫这是命数，无可奈何。
究竟是谁，有这么大的本事，进到被山体掩埋的石棺下，布下一百零百棺镇棺？
这个人之厉害，怕是比刘伯温还有所过之。
【镇尸史记】中所记载，秦岭帝王古尸有成为尸妖的迹象，若成功，方圆百里寸草不生。
这龙江之下的石棺，镇的可是天煞凶魂，那是名副其实的凶神，比尸妖不知强了多少倍。
如果真是这样的话，那岂不是如同旱魃一样，赤地千里？
想到这，我心中顿时泛起一阵无力感。
那可是比肩僵尸始祖旱魃的凶神，我……怎么会是对手？
也或许，天煞凶魂并没有我所想象的那么厉害。
不然怎么会被一百零八棺镇棺所镇压住如此之久？
不管怎么说，我们在龙江之下所见到的一百零八棺镇棺，已经快要被破掉了，所必须得想办法再将它镇住。