多亏他阅历多，生生的忍住了情绪，转过头时，脸上依旧是云淡风轻的模样，甚至还带了几分笑意：
“小老板，多谢你的好意，不过这种事儿，只能随天，不能随人。”
泉颂优将电磁炉擦干净端了出去，房间内就只剩两人，平静而又诡异的对视着。
银松森林砸巴了两下嘴，心里颇有些不是滋味，但又说不出究竟是哪里没滋味，最后情绪涌到嘴边，也只发出了一声：
“切！”
“我要去洗碗了！噜啦噜啦啦啦～”
应安在哼着格兰小调，迈出了快乐的步伐，仿佛刚才的对峙根本就不存在一样。
所有的疑惑藏在心底，银松森林终于是忍不了了，一声大吼，怒气纷腾：
“等等，我还有事儿要问你！”
应安在不由得心头一紧，颤颤巍巍的回头：
“……什么事？”
“那个邪教组织‘拂衣’，究竟是一个什么样的组织？”
银松森林早就想问了，只不过之前一直陷入了自我思考当中，没有问出口罢了，如今抓住了机会，一定要问个水落石出：
“他们十年前为什么会知道，十年后的我会来到这个地方，为什么要设局害我？”
应安在：………
他心想这饭碗是洗不了了，于是对刚走进屋的泉颂优招了招手：
“快过来，我有好东西给你。”quwo.org 橙子小说网
对方一脸疑惑的走了过来，然后接到了一盆子的碗筷。
“去洗干净，我要和小老板谈事情。”
泉颂优：………
他愤怒的端着装满了碗筷的盆子，一脸的不服气：
“凭什么？我也要听！”
应安在拍了拍他的肩膀，诚恳道：
“我又没说不让你听，但是碗你得洗啊！”
泉颂优闻言更加不服气了：
“火锅的所有材料都是我准备的，房间也是我收拾的，为什么我还要洗碗？”
“咱俩身份不同啊！”
应安在开始了一本正经的忽悠：
“你想想，你是小老板的人，这辈子都得跟着她；而我只是一个临时工，随时都有可能被开了的那种。小老板所有的饮食起居，都压在你的身上，这份饭碗当然得由你去洗，如果让我干了，你又能做什么呢？我岂不是在抢你的活！”
泉颂优眨着一双智慧的双眼，虽然感觉哪里不对，但是对方说的好有道理啊！
他顿时燃起了斗志，端起所有的饭碗酱碟，冲进了厨房，在冰冷刺骨的寒冬里，戴上手套和刷子，开始了辛勤的劳作。
银松森林：……我以前怎么没有发现小优这么好忽悠呢？
看着某工具人勤恳工作的背影，应安在对银松森林得意的挑了挑眉，无比轻松的坐到地上，觉得身心都畅快了：
“小老板，你想知道什么，都问我吧！”
银松森林耐着性子继续提问：
“第一个问题，‘拂衣’组织的背景。”
“这得追溯到二十多年前。”
应安在一边思考一边推算时间：
“‘拂衣’第一次出现的时间，是在20多年前，我国北部的一个山区里。那个时候，国家经济才发展起来，实施的是‘先富裕，然后带动富裕’的经济政策。所以一些大城市最先开始建立，但很多地方和山区还是很贫穷。与此同时，外国文化也频繁地传入中国，包括西方神话中的邪神，这就是‘拂衣’的雏形。”
“其实国人是不信教的，虽然古代有对佛教的推广，但经历了近代时期的战争，国人没有信教的这种概念，之所以求神拜佛，都是为了自己的欲望和私心。准确来说就是：我给你烧香，你就得给我办事，如果你完成不了我的愿望，我就大炮轰你娘兮的——”
银松森林：………怎么感觉有些耳熟？
应安在继续道：
“以上所说的，是拂衣教发展起来的条件。这个教会信奉西方的三大邪神，分别是：一、堤丰。希腊神话中的巨人魔神，有许多魔怪后裔，如地狱三头犬、九头蛇、美杜莎等，曾大闹众神宴会，无人能挡，后被宙斯打入冥府。二、塔纳托斯，希腊神话中的死神。三、萨麦尔，地狱七君主之一，力量与路西法相差无几，被称为死亡天使，传说是引诱夏娃偷食禁果的蛇的原形。这三大邪神，分别代表了力量死亡与欲望，也是拂衣教蛊惑人心的中心思想。”
“后来，怎么说呢，这个教会，在我国本土掀起了很大的一阵波澜，在最鼎盛时期，连通行的货币上面都印着教会的宣传语，各种杂志报纸上都有报道，给国家和民众造成了很大的影响。”
“当时国家经济处于发展中，思维属于半开化模式，一直在努力接受国外的先进思想，同时也兴起各种教会信仰，但免不了被一些心怀鬼胎之人趁机而入，拂衣教就是其中之一。”
“他们教唆人类自杀，说死亡可以达到灵魂的最大净化，从而死后可以进入天堂，过上幸福快乐的生活。因此，在十几年前，有很多的愚昧民众，跑到国区政府面前自杀，可以说，已经是严重的干扰了社会秩序和民生发展。”
“国家总统终于意识到，这些所谓的教会，已经严重影响了国家和人民，必须采取强制手段扼制其发展。便下令，遏制个人宗教主义，并且在全国各地走访，抓了一批又一批的教会主干人员。
“那个时候，死了很多人。包括各大家族的内部人员，很多都被肃清了。”
听到这里，银松森林有些疑惑：
“嗯？这个那些家族有什么关系？”
“因为国家局查到，拂衣教之所以会有如此大规模的推广，其中最大的原因，是得到了各地最大家族的支持。教会中的骨干人员，很多都是当地家族中的子嗣，而且多为年轻人。”
银松森林觉得有些难以理解：
“如果我信教能得到利益，那自然是愿意合作的，可是信教最后的结果是去死，真的有人愿意相信吗？还心甘情愿的去死？”
“那时民智未开，思维豁达的人，终究只是一小部分，不可同一而论。”
应安在有些惆怅的说道：
“而且，不能以现在的目光去看待过去的事物和人，不处在同一时间点，你永远无法知道他们经历了些什么。现在哪怕现在处于同一时间，环境不同，思维方式也是不一样的。如今过了20多年的时间，经济的发展已然不容小觑。所以，我们只能看见当年所有发生的事，却无法去探究齐民众思维。”