子贡最终还是郑重的向夫子孔丘告别，临别前孔子反复让子贡务必以仁义为先，不可胡来，凡事应多思虑一二，要考虑到是否会给他带来麻烦。
子贡连连答应，在谢过夫子的教诲以后，又一一向子路、子冉等师兄弟们一一拜别。
子贡前去帮助姬龄，并未空手而去，而是为姬龄带去大量的书籍。
所幸，这几年在列国行商，子贡也积累了不少财富，因为拜师博学的孔子的缘故，所以子贡曾在各国收集了不少书籍。
如今姬龄在垣邑开设乡学，子贡认为他应该急缺书籍教学，要知道光是他们这些孔子弟子，就曾阅读过不少书籍。
如今姬龄的乡学刚刚起步，肯定缺乏典籍，而子贡带去的书籍中虽有不少是抄录版本，可其中也不乏原本，更重要的是姬龄对夫子之学很感兴趣。
子贡存着另一个不能为人道之的心思，那就是向卫国传播夫子之学，更何况卫国又是子贡的母国，让夫子之学教化母国的人，让母国变成人间乐土，这也是子贡最大的心愿。
正如姬龄所描绘自己未来的理想一样，若是能使卫国“民能安，老得养，子尽孝，幼得教育之”，那就算子贡去死也是可以的。
子贡在收到姬龄的信以后，他日夜对着卫国的方向，不断畅想，若是卫国真的变成了那样，那该有多美好啊！
不得不说，姬龄这一封果然让子贡心不断动摇，最终他还是决定赶回卫国，去看看姬龄治下到底能否使自己的理想得以实现。
若是能得实现的话，子贡在心中暗暗发誓，一定要将夫子请到卫国，让他在卫国得以重用。
以前子贡不过是人微言轻，现在姬龄邀请共谋大事，这不仅让他躁动的心，和那个一直深藏心底的理想又在度沸腾了起来。
沸腾的心，使得子贡恨不得立刻赶回卫国。
不过，好在卫国与鲁国离得不是太远，子贡日夜兼程，最终还是只用了五天时间赶回了卫国。
子贡一进入卫国，心却怎么不着急了。
他一边向垣乡赶去，一边又考察卫国是否发生了什么变化。
可卫国还是那个卫国，要说有什么不同了，那便是公子蒯聩与南子日益针锋相对，似有水火不容之势。
而卫人皆传，国君夫人有识人之明，能重用年轻才俊，在用了“麒麟君子”姬龄之后，果然使得其治下风调雨顺、政通人和，听说日前还开设市场，不仅免除商人大部门杂税，而且还为商人提供馆舍、商铺，只收取简单租金。
如此仁慈的年轻的少年才俊，就算在其他国家都是少见的。
更不要说，他仅用短短半年，便使得一个落后、贫困的垣乡变成了一个富裕之乡。
如今之垣乡，家家户户皆有余粮，而且听说这位仁慈的姬氏子，还在乡民们缺衣少食时，想办法救济他们，而且为他们开始乡学。
听说，就连那些奴隶也深受这位乡宰的恩德，过上了好日子。
子贡在听说这些，整个人都麻木了。
不曾当初的那个市集贩盐的少年，如今竟成了人人爱戴的卫国官吏，更是成为了人们以“子”称呼的贤人。
子贡即为姬龄感到高兴的同时，又不仅又些担忧，他不知自己到底能否帮助姬龄。
同时又不免有些自卑，自己出身商人，是否会让前途一片光明的姬龄受到影响呢？
虽然当初只是在封丘市集上偶遇，相谈仅仅一个时辰，但姬龄的言谈颇合子贡口味。
姬龄，似乎对孔门的理念十分了解，有时候，他和从未见过面的夫子，甚至有不谋而合的地方。
所以子贡想着，自己是不是也应该将夫子的仁义礼乐之道，推荐给这位垣乡的姬氏子，而自己能否帮他也建设一个小康之乡呢？
子贡他在成濮时，听到市井传闻，姬龄虽未加冠，但颇为贤惠，更深得国君与国君夫人的青睐。
日后不定能建立一番家业，若是等他继续成长，定成为管仲一般都贤臣
，使卫国大兴，并且有机会成为卫国执政。
到那时候，若是姬龄能邀请夫子前来卫国，将夫子引荐给国君，还怕夫子之道不能大行于天下？
想到这里，子贡露出了憧憬的微笑。
带着这样的心思，他就捎带上了他往日记述下的一些夫子言谈，想寻机会献给姬龄。
到时候，再将夫子治理的鲁国中都邑的现状夸赞一通，以他的口才，想必能服姬氏子效仿之。
子贡原以为，夫子治下的中都邑，已经是世间最完美的城邑，可回到卫国，来到垣乡后，子贡却被所见所闻震撼了。
地势在慢慢变高，眼前的垣乡和子贡想象中，与卫鲁等国随处可见的贫瘠乡，极为不同。
只见田间春种的麦已经收割完毕，乡民、野人、奴隶们忙着将捆扎好的秸秆还田。
圆髻朱幘的火麟军、更卒们卸下了甲胄，挑着一担又一担的沤肥倾倒播撒在地里，一边喊着臭，一边和乡民们打趣笑。
他们在抓紧麦熟而粟未种的这一个多月时间，让土地得到休息，恢复肥力。
在田间松土耕地的人数众多，几乎每百亩地，就有一头牛或驮马在拉着犁翻地。
有拄着拐杖的老农在旁指指点点，监督年轻人不要偷懒，将地精耕细作，而且那些农具的式样，和子贡以往见过的还不太一样。
看着这一副井然有序的农忙景象，他心中对“朋友”姬氏子的评价又高了一层，虽然只是一乡，但能将领邑治理得如此之好，已是殊为难得。
再往里走，只见沟渠纵横田间，光着膀子的农夫们喊着号子踩踏如长龙一般的木制器械，水流就从溪水里被汲取上来，灌田千亩。
这神奇的情形，让子贡停下了脚步。
从引领他前行的新军骑士俞仲处，他得知，此物名为龙骨水车，是他家主上让计吏和匠人所造，不独公田里有，各里私田也安装了好几架。
子贡将这物件的式样形制默默记了下来，但他知道，除非一个浸淫木工多年的匠人，将这复杂的器械拆开细细揣摩，否则根不可能轻易仿制。
也不知道，这算不算姬氏子的秘密，若是和他讨要，能否得到一二？
子贡虽然在其他地方见过这个水车，可他却从未见这水车还可以这样使用，况且这龙骨水车，似乎在卫国其他地方与他见到的不一样。
只是不知，若是安置在卫国端木家的庄园内，或者，让夫子的鲁国中都邑推行，定能增加亩产，让农人灌溉方便数倍！
带着这样的心思，他便刻意在路旁停留，对新鲜的事物指指点点，还问路旁农人一些事情，俞仲来前就得到了主上的嘱咐，也不加以阻止。
“敢问老丈，这垣乡田亩的税率是多少？”
憨厚的老者一脸茫然：“税率？那是何物？”
子贡耐心地换了法：“就是，你每收十斗麦子，要上交给乡寺多少？”
这一，那老农就明白了，他掰着手算了算，应道：“三半之一斗！比原先顾氏为乡宰时，整整少了数倍！”
“居然是三十税一！”
这让他极为震惊，垣乡的税率，居然比夫子在中都邑复古推行的十一之税还要低！
虽然在子贡的第一印象里，姬龄是个爱民的仁德之人，可也没想到，居然将税率设得如此之低，那乡寺的量入为出，又从何处得来？
要知道，夫子盛赞的古之圣王，也无非是十一而税，现如今鲁国一些公田，甚至已经是二半之税！
而且鲁国国君和三桓还嫌不足，额外增加了丘甲、丘赋、劳役等。
于是，民众不堪其苦，纷纷抛弃土地，投奔山泽深林，成为盗寇。
尤其宋、鲁、卫三国交界处，有大盗柳下跖聚集了数千失地庶民，横行乡里，劫掠城邑。
反观垣乡，民众无论是耕公田还是私田，都乐于卖力，兵卒甚至会卸下了甲胄和剑戈，帮助民众劳作。
根据俞仲的描述，他们彼此之间讲究信誉，相处和睦，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜孤寡废疾之人，乡寺皆有所养，让他们从事一些力所能及的事情。
子贡听闻，良久才感慨道：“世人皆闻：天下周礼皆在鲁，今夫子之道尽在于此呼？”