王十四年，六月。
我坐在马车上，前往中阳。那个县紧邻离石，并不大，之所以去那里是因为秦王要来。
赵何也要前往，所以我只能算是先行官。
赵秦两国要在那儿举行一次中阳之会，对未来国际形势作出一些判断，并且达成一些共识。
从八年开始，我独掌朝政至今已经六年，控制了几乎所有的高官重爵的人选。随着舒氏和剧氏两面成党大旗的倒戈，我顺利接收了赵成留在朝中的政治势力，成就了一家独大的态势。
好在我很清楚这个时代的权臣很没有前途，所以并不敢暴露过甚，在赵何那里还是营造出我一个说了不算，由赵胜组织重臣之会，以少数服从多数的方式进行表决。
重臣之会由相邦赵胜发起，与会重臣有：大宗伯舒龙、大司徒连瑞、大司寇仇允、大司空东门欢、大司农陈相、大司士公孙龙、国尉白起、大将作滦平，以及我。
一共十人，其中舒龙代表赵成的余力，其实已经是我的人了。赵胜和公孙龙势单力薄，根本无法对抗我们八个，所谓的表决，不过就是走个过场，让赵何看看还是有很多人不服我，我即便贵为封君也需要他的绝对支持。
而且我总是把表决结果控制在险胜，有时候还会随便弄点无关痛痒的议题上去增加自己的失败几率，让赵何出来主持公道。
这大大增加了赵何的安全感。
实际上他是个很懒惰的人，有美女、击剑、角力、陆博、赛马可供玩乐的时候，他是想不起来去管朝政的。因为他的沉迷于女色，我在六年间每年都要送一只燕子去他身边，以至于小威后同学对我十分不满。
我不担心枕边风的主要原因是我还有不错的棋子——缪贤。
这家伙在我的调|教之下渐渐找到了作为太监的诀窍，把赵何哄得很好，关键时刻总能点醒赵何：正是因为狼盂君，才有了赵国丰厚的国库和充沛的武备。
当然，缪贤也不是无缘无故要说我好话，因为他实在不敢得罪我。在三年前，我冲进他府上，搜出了和氏璧。不过我没有拿走和氏璧，而是在他家挖了一个坑，埋下一个铜盒，完全用铁汁封死。
铜盒里就是传国玉玺的材质：和氏璧。
我为了不让这个铜盒被人偷走，非但帮他重新把坑填平，上面压上石碑，还额外派人帮他好好看着。如果有人敢动，赵何手里就会多一块血淋漓的玉石。
从那以后，缪贤成了我真正的门人，乖乖为我做事，丝毫不敢有异心。还很认真地将手下唯一一个英才进献给我，那人就是蔺相如。
虽然我没看出蔺相如表现得如何出众，不过他到底是能做到上卿的人物，所以我还是很高兴地收下了。
缪贤还告诉我一件关于蔺相如的事。
有一阵子缪贤在赵何面前不是很好过，原因是他始终做不到一个纯粹的奴才。这也不能怪他，谁让他之前还没有什么出色的前辈呢？于是他决定出奔燕国。
燕国在我平中国之乱后就很刻意地讨好我们，燕王自己也时不时来一趟，与赵何相会。在某一次会面中途，燕王前去更衣，拉住缪贤的手道：“你真是个能臣，如果我们燕国能有你这么能干的内臣我得有多幸运啊！”
因为这句话，缪贤在不如意的时候就想出奔燕王找他的知己去了。
是蔺相如站出来劝他：“燕王巴结你，那是冲着赵国的面子，知道你受赵王的宠幸。如果你背弃了赵王，跑到燕国，他为什么还要看重你呢？你还是放下身段伺候好赵王吧！”
这话我觉得说得很有水平，不愧是后来敢出使秦国抱着和氏璧又回来的干练之人。他首先详尽地分析了事物背后的原因，并且能够给出最合理的意见。想想传说中的“将相和”，蔺相如的历史评价倒是实至名归。
我不关心缪贤干嘛要把蔺相如引荐给我，是单纯认为他是个可塑之才，还是想讨好活，甚或是讨厌这种直言不讳的人……反正我很高兴。
蔺相如是我回到战国之后，第一个主动乐意做我小弟的战国名人。
他开了个头之后，剧辛也从燕国回来了。他没有回家，直接拜入我门下，被我放到了司寇署任士师，现在已经升到了小司寇，还算是个很不错的年轻人。随着年纪的增长，他也不再是当年的二货青年了，而且还带着一股严厉，颇有震慑力。
再然后，荀况从泮宫毕业，来到我身边，成为我的秘书正字，开始了他的求学兼打工生涯。
看着后圣都入我彀中，我很有种得意的感觉。
不过后圣在工作能力上并不让我满意，所以简单的试工之后，我让他去泮宫担任图书馆馆长。他自己也更喜欢那个位置。
连瑞和皋安主导的户口普及任务在过去的六年中也算是走上了轨道，现在每个月都有各地的邮件送到邯郸，注销死者，登陆新生儿。每个人都有一个十六位的终身编码，作为身份证号码，凡是通关必须要有身份证和原籍地的证明。这样限制了人口流动，增加了土地附着力，对农业生产有很大的保护作用。
而且我还取消了人头税。
或者说绝大部分取消了人头税。
所有人都按照在官府登记的田产和房产纳税。如果既没有田产也没有房产，那当然就是赤贫阶级了，这部分人国家不予征税，但是会发配一块“免税地”给他，让他开垦，如果不好好干，那么就只有去北边修长城了。
还没有取消的那部分来自于大龄青年。
凡是男人过三十、女人过二十五还不结婚的，一律加征每月五斗米的人口税。这笔税收用于奖励那些生了五个男孩的家庭，所以我们也都叫它五丁税。
我承认五斗米很多，许多人结不起婚也交不起米，所以他们在到达纳税年限之前还有一个机会——去户籍所在地的司徒署登记，由官方帮他们匹配年龄相近的配偶，而且还为他们解决新房和土地，代价就是开垦荒地，或者义务护林，总之也都是以工代赈的意思。
墨社从城市走向了农村，帮助司农署推广新式农具，提高亩产，开垦荒地，同时也实质化了农村城乡合作社。合作社将鸡鸭鹅等禽类放贷给有土地，且信用较好的人家，帮助他们养殖，用蛋来交贷款。一般来说一只鸡养两年，本息就回来了，成了自己家的财产。
后来发展到了养牛羊马猪之类的大畜牧，国家即便不再给他们补贴，老百姓也愿意自己养下去。到底生活的改善是实打实的。
于此同时，城乡各处开展的沤肥法也极大地提高了赵国的粮食产量，使得赵国在遭遇干旱的年份都能获得全国范围内的平收，这在看天吃饭的时代是完全无法想象的。由此也带动了我在民间声望的上涨。
这种声望波及到了燕、秦、魏、齐等周边国家，许多受灾的流民跋山涉水前来赵国。
赵何为此特意进了一次太庙，告诉列祖列宗，如今赵国在他的治下已经到了圣王之乡的地步，天下百姓云集。
这些人补充了赵国急需的劳动力，也让赵国国库里的粮食顺利地进入了消费环节。我虽然不懂经济，但是看着满库的粮食就着急，这些可是易损品！虫鼠霉变，很容易让这些珍贵的宝贝被浪费，能分给民众才是它们最应该去的归属。