第八章 自空自悟

花盛在大千禅寺住了下来。关于如意金箍棒究竟被若空藏在哪,当花盛问起的时候,若空法师总露出标志性的微笑,然后缓缓地说:

“施主,素斋用过了没?”

或者说:“施主,今天的天气很好。你看这祥云像不像童年时看到的样子?”

又或者说:“施主,看这晚霞,那一定是佛祖经过留下的佛光。”

以至于花盛严重怀疑,那根斗战胜佛孙悟空借给他的金箍棒,被这和尚拿去修缮禅寺,当成柱子用了。

花盛知道,百日之期结束,关于金箍棒的问题,若空才会正面回答。

每天小沙弥布虚会帮他熬好草药,有了这些草药调理,花盛的身体明显好转。身上的外伤渐渐愈合,连疤痕都没有留下。

闲来无事,花盛总是在大千禅寺闲逛,寺院的每间佛殿门媚正中都高悬着金匾,门上则雕刻着精美佛像和佛家的传说,此外还刻有花卉图案,可谓是富丽堂皇。

和许多寺院一样,大雄宝殿是禅寺中最大的一个佛殿,每天清晨僧众们都会在此鸣颂经文。走进殿门,映入眼帘的是三尊大佛像,袒露胸膛,双膝盘坐。这些佛像的脸上面泛笑容,刻得惟妙惟肖、生趣盎然,让花盛觉得随时就要向他打招呼。

当然,禅寺里还有大士殿,这里供奉着观自在菩萨。这位圣平宁仙境的重要缔造者,静静地站在那,脸上浮现出淡淡的悲悯之色。

“普度众生,救苦救难。”

每当看到观自在的佛像,花盛都会想到若空说的那段圣平宁的往事。他曾经认为圣平宁就是个世外仙境,一个有仙、有灵、有凡人的桃花源。

但仔细想来,自己来到这里后,足迹所踏过的只是这块仙境的极小一部分。若空说这地方分为“东方的灵威仰、南方的赤熛怒、中央的含枢纽、西方的白招矩、北方的叶光纪”五个州,这些名字虽然有些是第一次听闻,但有些则偶尔也听过。

比如“东方的灵威仰”,他知道术道习院就在此州之中,或者说这块区域内,他最熟悉的就是术道习院。还有那“北方的叶光纪”,他隐约想起在刚到术道习院时参与的那个天目试炼,第一关烛火战局中,曾到过光纪山。如果没记错光纪山就是位于叶光纪州。

而现在自己所在的大千禅寺,则就是在中央的含枢纽州。

除此以外,很多地方他都从未去过。圣平宁究竟是个什么样的地方?

自己所认为的圣平宁,显然并不是最真实的样子。

如果观自在菩萨对于圣平宁仙境的存在是具有如此决定性的意义,那她为何仅仅只在这地方留下一个小小的禅寺。不,禅寺本身或许并不小,但和如此广阔的圣平宁来说,这禅寺只是完全能被忽略的弹丸之地。

甚至在这里有或者没有,都没什么意义。但观自在菩萨却在圣平宁留下这个禅寺,不仅如此,观自在菩萨还在大千禅寺留下了“旃檀功德佛”唐三藏最后一位弟子,也就是若空法师。

那大千禅寺对观自在菩萨的意义是什么?

唉。

想到这里,花盛不由地怪自己庸人自扰。对菩萨来说,做一件事情,又为什么要追求意义?或许若空法师所说就是真的。

佛光普照。

观自在菩萨所做的,就让这世上的任何地方,都能让人看到佛光。

习惯了寺院清净的生活后,花盛每天帮着僧人劈柴、打水,由于此前和那些武僧多少较量过,禅寺内的僧人对他倒也有几分敬意。

除了必要的劳作之外,他每天除了扫地,便是听经、打坐,再听经、打坐。

百日的时间说长不长,说短并不短。渐渐,花盛习惯了这里的佛香、禅茶、素斋,以及寺院里特有的清净。

有时,花盛会换上宽松的禅衣,坐在寺院阶梯上看着寺院中央的千世香炉发呆。

周围安静得几乎能听见时间流淌的声音。

山间偶尔传来几声鸟鸣与山风吹动万千树叶的响声,犹如清脆美妙的歌声与自由舞蹈的脚步。

花盛发现,原来大千禅寺的佛法结界并非隔绝世间一切。而只是隔绝该隔绝的。至于究竟是什么?

也许只是被认为无意义的事。

也或许只是一颗凡心。

那是在禅寺的第三十三天。清晨,花盛手拿着一把长扫帚开始扫地。

阳光洒遍了大千禅寺,温暖的日照驱走一些山风中的寒意,尤其是在凛冬时更显得珍贵。

花盛被这暖意及空气中悠扬飘动的诵经声所包围,从石阶中一阶一阶地往下扫着地上枯萎的树叶。越扫心越觉得宁静。

想到这些经文所蕴含的力量,花盛便忽然想到了书信所化成的未雨。

未雨本是书信上的文字,没有任何实体。如果死了,那死后会不会有魂魄?

如果是意识存在,一切形体便能靠仙法凝聚或变化而成。可意识一消散就什么都不会留下。

未雨是自己第一次喜欢上的女孩子,即便是这结果,花盛内心也难以掩饰这无可辩驳的过往。

尽管现在那超级智能体“草莓”还没出现,冥幽未雨还没降生,甚至成为她的那封信还没被写下,但结局已定。

未雨的将来是花盛的过去,所以已无可改变。

自己透过岁星纱知道世界可能成为的样子。而小草莓也活了下来,那超级智能体是不是就会出现。

但无论存在与否,未雨此刻已消亡,现在所能改变的只是她是否曾经存在于世。

事到如今,自己必须要阻止超级智能体的诞生,那世界上就不会存在未雨。

既然往前所见的将来都不会再有她,那便需要告别。

道生一。在某种意义上,一便是内心。

而当某人离开你时,你就必须告别心中所生的情。

无论对方是不是会说再见,你都需要和内心说再见。

这世上,唯一确定可以伴随你到生命结束的只有自己的心。

心生万物。心感万物。

花盛告诉自己,未雨可能永远会成为自己愧疚却无法改变的一道心伤。

“施主闷闷不乐?”

若空法师的声音从一旁传来。

“不,没什么。”花盛赶紧擦去眼角的泪水。

刚想站起身,没想到若空一撩自己的袈裟,在石阶上坐了下来。

“住持大人,你这锦斓袈裟这么珍贵,怎么能坐石阶?”

“怎么不能坐?”

“应该先拿块蒲垫,坐在蒲垫上。”

若空笑道:“心中有佛。坐在哪里,都是蒲垫。”

花盛叹了口气,低下了头。

若空听闻道:“施主心中还是苦闷?贫僧本来以为施主已经住惯这了。”

“不是不习惯。我在想来这里前关于那场乾坤卫战的事。”

“不妨说说,贫僧看看能不能帮施主解开这个结。”

花盛想了一会,便将未雨以及岁星纱的事说给了若空听。

若空法师听闻后沉思良久,一直没有说话。

花盛这才发现自己和一个出家人谈到自己的情感略有些不妥,忙道:“方丈大人,这些都是我私人烦恼事,实在不劳您……”

不料若空法师却说:“冥幽,也就是施主说的那个未雨,她做的不算全错。”

花盛觉得这话说到了自己心坎。

“法师您也这么认为?即便是要害死数以亿计的生灵。”

“不。我们所在时看到所有人都活着,但冥幽未雨来之前却没有看到活人。所以对她而言,她是在救人。”若空说道,“但这并不是说她不造恶业。她有想害人,而且所要害的生灵,原本是可以安稳终其一生的。所以这就是为何施主你以及术道习院也没有错。”

他接着说:“你们俩,一个求来世,一个求今世。人们常说犯错要受罚,但显然冥幽却让世界接受还没做错事的惩罚。”

“那她这么做,究竟对还是错?”

“施主,对与错并不是绝对的。它取决于评定方,而非当事人。”

“那方丈大人您怎么看?”

“贫僧觉得,说对错都尚早。因为这事并没结束。”

“此话怎讲?”

“能决定冥幽对错的,取决于现在剩下的我们如何去做。如果任由灾祸发生,那施主你们消灭冥幽就是错,大错特错。而同时冥幽她也错了,因为她明明能击溃你们却一时心软。”

若空说道:“但如果我们阻止了人间所要发生的灾祸,那至少施主你们和冥幽这一切,便有其意义。”

“对错呢?”

“既然能有意义,为什么还要去关心对错呢?”若空法师抬头看着白云朵,“冥幽她就不会存在,这便是她存在的意义。”

花盛低头回味这话的意思。

若空说道:“你的苦。贫僧觉得,佛祖都是知道的。”

“佛知道?”花盛听到这话,眼前浮现出斗战胜佛和那一炷佛香。

“佛知众生之苦而不舍。当然也就会知道你的苦。”若空说道,“这也就是为何贫僧要弘扬佛法,尽全力救众生脱离苦海。”

“这世间这么多苦难。怎么做得到?”

“世事无常,又无不常。要完成任何不可能,第一步都得从信心二字开始。”若空笑道,“施主你知道吗?因与果也是有重量的。”

若空拉起锦斓袈裟的一条边,将袈裟拉成一个小的平面。并在上面的左右各放上了一颗小石子,说道:“你看这两颗小石子代表过去和未来。他们原本互不干涉,一切都风平浪静。”

随后若空捡起一颗稍大点的石块放在了两颗石子的中间,袈裟被中间这颗大石头往下压得沉了下去。于是左右两颗石子都往中间凹陷处滑动,来到了这颗大石块的两侧。

他继续说:“就像质量足够大的物质会压弯空间一样,在某些时候因与果也都有所谓的‘轻重’。就像现在被压弯的袈裟。足够强大的果不但能改变未来,有时候也能改变过往。也许刚才所说的末日,势必会发生。我们能改变的只是它发生时的方式。”

“但是,未来不是由过去决定的?”

“施主,你只要自己去想,就会发现很多足够强大的未来,都会自己制造一个过去,使其必定发生。”

“就像宿命?”

“听起来像宿命。但相比后者来说,这种强大的果也并非不可战胜。”

“法师您认为有什么办法?”

若空从地上捡起一块更重的石头,放到了那一块之前,结果此前两块小石子与一块稍大的石子都往那大石头滑去。若空接着道:“在强大的结果发生之前,去制造一个更强大的因。”

“法师的意思是现在开始?”

“现在可以。过去也可以。”

花盛不理解若空的话:“但过去已经过去。”

“所以才要悟。”

“怎么悟?”

“自空自悟。”若空笑道,“先自空,再自悟。你告诉你自己,当你没有未雨,也没有金箍棒,没有任何可寄托时,你也不会逃避。”

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