沈铁蓝已经等得极不耐烦了，好歹得到了答应，又不放心的说了一句，“你保证？”
平青拍着胸口道，“我保证。”
沈铁蓝道，“那好吧，从现在起，我将《天命叹身经》上的绝世心法教传于你，你要仔细听着。”
她轻轻地说了起来，“要想成为了个出色的高手，除了你本身的素质和天赋，没有运气，只有苦练，最重要的是先练出一股子气流来，这就是常人所说的内气、真气、气流，或者说是内功。因为只有具备了这个先决条件，才能发出有威力的招式来，说到这里，不妨先拿暗器作比方，一个普通人也许能用石头砸死人，但是高手却可以凭着更细更小的、甚至一根头发丝就能将人杀死，值得特别强调的是，对于暗器来说越细越好，甚至可以是比针都要细小的东西，只有这样，别人才难以发现也难于防备。相比之下，越是细小的暗器，发射的要求相对越高，对体内气流的修为也是如此，最出色的高手可以用一根发丝作为暗器发出去，穿过人的身体，那个人自己倒下了都不知道是怎么回事，甚至扫过别人的颈脖子后，事实上那个人的脖子已断，人已死了，好久才会流出血来。”
说实话，平青本领虽然已经不差了，有关暗器的话题还是第一听到，忍不住好奇听下去。
“暗器先不说，它也只是人体气流具体运用的一个方面而已，现在我先给你讲最基本的东西，也就是常人所说的真气。这个气到底是怎么回事，它是怎么来的？具体来说，气流是有很多种的，唯一相同的特征是——练出来之后藏在你的体内，能够为你所用，强身壮体，妙用无穷，既遍走周身脉络，又能发出体外打击目标，也能将气流注于细微物体之上，发出劲力十足的暗器，甚至还能护体逼毒布成气场气罩，让别人近身不得。
至于说到气是怎么练出来的，初学者往往认为要摆上什么特别的姿势，用上什么特别的心法，其实不然，气不是练出来的，也不是养出来的，有了气才会养，没有气之前必须得有气，真传一句话，假传万卷书，《天命叹身经》在这方面只总归成了一句至为简单的话——气是感应出来的，是体会出来的。
任何练气之道，不要一开始就对姿势、呼吸、意念、经络、气路等作出特别或过多的要求，样样都求，反而什么都求不了，关键一个字：松！”
沈铁蓝道，“世事繁杂，纷纷难料，有的人为了功名而紧张，有的人为了财色而紧张，有的人为了子女而紧张，有的人为了父母而紧张，有的人为了赌博而紧张，也有的人为了所爱所恨的人而紧张……总而言之，很多时候我们都生活在一种紧张压迫之中，晚上的休息就是为了彻底放松，而练气之道中的那个松，是与休息时候的那个松稍有不同。睡觉的放松，只是上的松，练气的放松，是包括精神上的，要求放下一切，放光所有，放掉全部，放弃生命。”
平青越听越惊，这些话是从来都没有听到过的，尤其是那个所谓的松，到底松到什么程度，怎样才能放松，着着实实吸引了他。
沈铁蓝又道，“只有松了，才能获得真正意义上的空，世间万物，一切皆空，一空就静了，一静，气就来了。
就这是所谓的得气。
但是，这个时候的气不一定为你所有，你只有一种不一样的感觉，甚至根本没有明显的气感，要经过一段时间，感觉才会逐渐明显起来。
接下来，我们要获得我们所要的气，就要动用一下我们的心思了，这就是所谓的心、或者神识、或者意念。
我们用心先去感应一下，体会一下，不管能不能感应体会得到都要去感应体会，用起我们的心思意念，去体会空的感觉静的感觉。
举个例子说吧，因为先要松，所以我们随意以任何姿势站着、坐着、或者睡着，长长地呼吸几口，平静自己的心，开始将一切事情放下来，一切一切都要放下，最放不下的就是你爱的人和你恨的人，你要将他们也放下，可以想象将任何一切包括自己的身体都装进一个箱子，再用力甩到无边无际的地方去，然后什么都没有了，天没有了，地没有了，世界没有了，我也没有了，到处都是没有，你也甚至忘记了自己的存在。
当然，要是没有忘光的话也是没有关系的，只是有一点你得注意，你不能想象阴暗漆黑的东西，而是需要想象站在一片金色的太阳或者雪白的月光之中，这样会好些。
这个时候，身体和精神便开始放松，你不妨体会一下，身体很空那种感觉，很静那种感觉，一松就空了，一空就静了，一静就有气了，一是天地之间的先天真气，二是还有一种藏在身体肾门滋养生命的后天真气，然后只要用上一些奇妙心法将两气归一，经过一个炼化过程，就炼成了具有自身特性的气流，它只属于你自己，无法属于别人，你可以将这种属于你自己的气流放进别人的体内帮着疗伤或者驱毒，但是无法离开你的身体，它只是在你能力范围内始终随着你的身体，它是花叶你是藤，你是藤子你是根，就如同你的影子追随着你，只是这个影子，你可以在能力范围内运转它走出任何路线，也可以发出它打飞一些东西，但是它不会跑到百步之外去，也没传说中那种可以千里杀人的气流，就算你的气被打散了，它也只是散在你的周边，你走到哪里，它就跟到哪里，只是因为散了，必须通过一些奇妙心法收回体内，重新融合到自身的气流当中，才能为你所用而已，这就是为什么一个人消耗了大量真气之后，经过一些心法调养，仍然可以恢复到之前对等水准的原因所在。
当然，这其中还有一些必须注意的地方，稍后我会讲到，总之只要是你炼出来的真气，它的根就在你本人身上——平时，或者藏在你的丹田之内，或者游行于经络之中，或者隐匿于你的中脉深处，这时，我们称之藏或养，当气流开始走动的时候，我们称之行或者运，这才有藏气养气和行气运气的说法，而且不管是藏是养，是行是运，气流都是动着的，哪怕将气藏于丹田之中，它们也是微动的，不会真的静止下来。简单一句话——气流的生命特征就是动。”
听到这里，平青得出一个五字诀：松、空、静、气、动。