“五帝当中的帝喾，本名高辛氏。”
“继位时三十岁。”
“因他出生并兴起于高辛，故史称高辛氏!”
“他继位之后为了能够使得百姓免于洪水之难，因此决定迁都。”
说到这里，大家都能明白，毕竟当初璃月的归离集被洪水淹没。
帝君也决定南下到现如今的璃月港。
只能说前有大禹治水，现有帝喾迁都。
只能说那边的天灾，在三皇五帝时期，洪水泛滥倒是十分的集中。
“在帝誉之前，人们虽然知晓年有四季，知道日出而作，日落而息。”
“然而。”
“人们却并没有一个很好的工作顺序。”
因此。”
“帝誉为了改变这些。”
“帝喾观测天象。”
“物候变化规律，划分四时节令。”
“这才有了如今所说的二十四节气。”
“后来便是尧帝时期。”
“在传说中，尧帝是帝誉与庆都之子。”
至此，结合之前所讲，三皇五帝的全部已经展现在了他们面前。
不过这其中还是有一些他们从来没有接触的事情。
“二十四节气是什么东西？”
君越呵呵一笑，并没有什么故意隐瞒。
“二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。”
“一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。”
“它不仅是指导农耕生产的时节体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。”
“二十四节气最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄顺时针旋转一圈为一周期，谓之一岁，也就是一年。”
“现行的二十四节气是依据太阳在回归黄道上的位置制定，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份。”
“每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。”
斗转星移，太阳行动轨迹……
阿这，你们确定你们那边没有神明吗？
提瓦特不是没有占星术士。
但是提瓦特的占星术士，都是水占术。
毕竟提瓦特的星空是虚假的，钟离对此心知肚明。
涉及到星空这一块，甚至连钟离都提起了几分兴致。
“二十四节气分别为，立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。”
“立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。”
“立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。”
“立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。”
“农作物的生长发育与光、温、气、热、水等因素密不可分，二十四节气对当今农业生产仍有指导意义。”
“比如说立春。”
“立春，在神州又名立春节、正月节、岁旦等，为二十四节气之首。”
“二十四节气最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。”
“是干支历的岁始，乃万物之所成终而所成始，代表万物起始、一切更生之义。”
“说到北斗七星，其实这和璃月的七星也有很深的联系。”
君越看向刻晴所在的位置，笑了笑，对方一脸茫然的表情，看起来对于这些事确实有些惊讶。
“北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。”
“古代汉族人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。”
“因北斗七星曲折如斗，故而得名。”
“天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；”
“玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。”
“枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，摇光为星。”
“斗柄指东，天下皆春；”
“斗柄指南，天下皆夏；”
“斗柄指西，天下皆秋；”
“斗柄指北，天下皆冬。”
“古代视北极星为天帝的象征，而北斗则是天帝出巡天下所驾的御辇。”
“一年由春开始，而此时北斗在东，所以天帝从东方开始巡视。”
“北斗七星所在的拱极区，是天上社会的政治中心。”
“这难道和璃月七星的联系不够深吗？”
“要知道璃月七星掌管璃月大小事务，所在之处也是璃月的政治中心。”
“更有民间流行‘北斗主死，南斗主生’的说法。”
“道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫。”
“即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。”
说到这里，君越只能说，不愧是你米忽悠，这个借鉴创新应用，只能说是文化输出啊。
底下的璃月人激动到双手颤抖。
妈耶，原来他们璃月港的璃月七星还有这种讲究吗？
当初帝君设璃月七星主掌璃月大小事务的时候，史书上的记载众说纷纭。
璃月的史学家都对这些争吵不休。
现在看来，帝君这么做，一定有他的深意啊！
钟离默默喝茶，不，我不知道。
提瓦特根本就没有这么多星空的讲究。
难不成真的是我当初天赋异禀？
钟离有点怀疑神生。
底下的人对于天权星凝光不敢多做讨论，但是对于玉衡星就没那么多的忌惮了，毕竟玉衡星确实非常的亲民。
而且玉衡星确实非常的廉贞，完全符合君越口中的定义啊！
开阳星也是璃月的武官，掌管璃月军事。
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