姬艺“奉师令”下山参加考试历练，他非修金丹术士，不必摘采仙药，制配金丹，也非截派修行，需要截物补天，寻华天宝物，炼制法器，他归于阐修一派，需自然功法，安贫守乐，无为大化。
大法师，大武师封号颁发，须通过：悟法考，辨法考，持戒考，功德考，造业考。武师主修利器，法师主修术道，器与术，外能和内能。自然大化修也罢，截物补天也行，法武刚，则道法强。修仙修道之人，自然须修法，强武。方能得道成为大师。
在东大洲的西部，兴都库什山脉下，有一小城，巴哈塔城，这里是仙家中西南三大部洲的交汇之地，设有仙界的考场，姬艺递交报表后，方明白，自己给师父忽悠了。仙家每年参考学子，约有万人，每年获取“大武师大法师”者仅五十多人左右。封号颁发现场观礼，最先取得者，考了十年左右，更多的是二十年之后，三十年之后才获取“大师”荣称。
颁发封号的大博士道：何为师，有恩泽于后世，方可为师，何为大师，建基业，留恩泽，百世留芳者，方可称大师！
有学子问：师者，传道授业解惑也，难道错了？
大博士道：学生娃，你说的是教师先生吗？你回家修练三十年再来吧！
主考五门课业：悟法考，辨法考，持戒考，功德考，造业考。但打开文考卷子，居然有治世篇：兵家，天工造业，医道，农牧！
一考生提交抗议：为啥子医道出有给妇人接生，给妇人催奶的试题？本人修仙三十年，报考“大法师”可不是给女人接生的！
主考官骂道：你连给妇人接生的人事都干不了，还敢报考“大法师”？即无智慧传播于世，又无恩泽布施于人，枉称“大法师”！来人，将这考生驱逐出门，永久除名！
又有一考生提问题：修仙之人，为何要考疏通河道，筑路修桥的试卷？和修仙没关系嘛。
主考官答：大禹治水，恩泽千秋，造桥筑路，是修千年大德，施恩后世，“大法师”“大武师”修身立业，是责任，没有功德造业，还敢自称“大师”！考生，你也想除名吗？
“大法师”文考完毕，上交《道与法》论道书，现场辨道。“大武师”文考开卷，增加兵谋，帱略，伐兵，交《以戈止武》《以武治世》辩法考。考场答辩，不题。
仙家考场百里，有一天池，产有鱼儿雪白鲜美，者鹰无事，每日流连天池，一年之后，胖了不少。姬艺文考之后，仅剩余修业考：需入世造业，建功德，需终生持戒律，不可作违逆天道人伦事，不可作滥杀无辜事，不可作恶祸世之事。
他答应了，仙界授“武法律士”封号，授法衣，法杖，赠号“天问”。逐入世，修身，闻道，造业。
神农纪年8099年春3月，中大洲的大叶可汗河畔，天启城内，早已过午，天问士在一小酒馆吃饭，他荤素无忌，大碗喝酒，引起了一青衣男子注意：道友，你即为仙界律士，不该喝酒吃肉呀！
天问士转头，见那男子留八字山羊胡，头盘白巾，棕发蓝眼的中洲人士，笑道：道友，我凡俗人一个，怎不能吃酒吃肉？
山羊胡子道：道兄即然已入仙道，当严持戒律，戒酒戒荤。
天问士道：非也非也，我虽入仙门，却非道非僧，非神父非阿匐
，仍旧是带身修行的俗家凡人。
山羊胡皱眉道：道友即已成仙界律士，又持戒修行，吃酒吃肉有违仙规，持身不正，如何得法？
天问士笑道：我本凡人修道，只持大戒，不违逆天道人伦，不滥杀无辜，不作恶祸世。不受小戒。
山羊胡又道：小戒都不持，又怎能守大戒？
天问士道：立身正，则道法刚，道法刚正，自然立身周正，不堕入邪道，不堕落入魔门。
天问士稽首：吾乃东洲悬空山宗门修士，姓姬名硕字艺，授业恩师是健天行健行者，封号天问，姬艺见过道友。
山羊胡回揖手礼：我乃伽叶山修士，姓顾，名如见。见过天问律士。
两修士逐坐一桌，顾如见亦持戒修行，不吃酒肉，天问士也不多问，撤去酒肉，上素茶素点素饼。天问士道：我虽修行二十载，却未曾得法，不如一齐去周游天下，拜仙山，访洞府，问道于世，共同修行。
顾如见沉呤不语，回道：天问律士所言，甚是合意，然顾某今有私事未了，不能同道修行。大千世界虽大，天问士有此志向，日后必能闻名于世。
一阵腥风吹过，顾如见闻了闻，道：天问士，是否闻到什么味道了？
天问士轻轻吸气，回头看，在上风路边，只见有两蒙黑莎老嬷嬷，穿黑色巫衣，赶着几匹驴子，一前一后，中间两匹驴子，各驼一丰腴女子，另外三匹，物品给包裹严实。架在驴背。天问士道：血腥带膻味，含有女子奶腥，似初产女子的胎盘！
顾如见道：正是女子产后胎盘腥味！如此浓烈，是医馆处理产后胎盘么？
天问士道：