【接下来盘点的是太阳神的翼神龙】
太阳神的翼神龙
星级：十星
卡种：效果怪兽
属性：神
种族：幻神
攻击力：？
守备力：？
怪兽效果：1.“太阳神会结合3头祭牲，并得到他们的力量，但神所服从的，唯有将古代咒文奉于上天之人”（古代神官文字咒语）——这张卡必须以三只怪兽为祭品才能通常召唤，其召唤不会被无效化，其攻击力/防御力为三只祭品攻击力/防御力的总和。
2.“神会在地上苏生，再生之术由操纵者的生命赋予，届时他们便会合为一体，战场上的敌人会在火焰中化为尸骸”（古代神官文字咒语）——在以“死者苏醒”从墓地特殊召唤的回合。
决斗者与此卡融合，决斗者的LP下降到1,此卡的攻击力上升LP下降的值，将我方场上所有怪兽当祭品，祭品攻击力之和加到此卡的攻击力上。
这个效果发动后这张卡视为融合怪兽，由“融合解除”解除融合后，决斗者回复此卡攻击力的数值，特殊召唤的这张卡拥有速攻能力。
3.“时机到来之时，神会化身为不死鸟，被选上的魔物将会长眠于大地里”（古代神官文字咒语）——在以“死者苏醒”从墓地特殊召唤此卡的回合。
对方对此卡发动的攻击和卡牌效果无效化，支付1000点LP值，破坏对方场上的一只怪兽，此效果发动后该卡直接返回墓地。
4.这张卡在场上不受对其直接作用的魔法卡/陷阱卡/怪兽效果的影响，其余的卡牌效果仅能维持一回合；
【为三幻神之中的最强者，拉之翼神龙上的卡牌效果是以特有的古代神官文字进行记载的，因为就连卡牌的创造者珀伽索斯都无法解读这段文字，而无法念出该文字的凡人更不可以操纵该卡。】
【关于翼神龙的命名，这张卡在游戏王世界之中被称为“拉之翼神龙”，而实体化后该卡的正式名字是“太阳神的翼神龙”。这个命名方式又区别与天空龙、巨神兵的前缀——天空龙以神之名，巨神兵以宗教象征，而翼神龙则是以神位】
【相对来说，还是太阳神的翼神龙这个命名比较贴切，因为在天竺神话之中，拉是太阳神，但太阳神可不仅仅是拉，或者说并非只有拉这一位太阳神。】
【由于古代天竺分为42个诺姆（行政分区），每一个诺姆都有其独自崇拜的神明，所以太阳神就出现了很多位，比较出名的还有如阿蒙，阿顿，阿图姆，阿吞，孟图众多的荷鲁斯等等】
【而随着历史王朝的更替，这些地区性的太阳神随着本地区王公成为法老而上位代替或融合了原有神成为了整个天竺的太阳神。太阳神的翼神龙的形象及特殊效果可以说包含了许多太阳神的特性，这里就翼神龙与这些太阳神的关联性进行一下分析。】
关联1——三幻神与阿图姆
【阿图姆，在游戏王之中就是主角武藤游戏的里人格——无名的法老王的真名，而这个名字其实和三幻神有着非常直接的关系。】
【在《欧贝里斯克的巨神兵——神话原型论述》和《欧西里斯之天空龙——神话形象解析》之中，都提到过“九柱神”，这个神团在普世的传说之中其包括：太阳神阿图姆，干燥之神舒，潮湿之神泰芙努特】
【大地之神盖布，天空之神努特，冥王欧西里斯，死者守护神伊西丝，风暴之神赛特，死者守护神奈芙蒂斯这九位神祗。】
【这也是现在比较普及的天竺诸神体系，但在古天竺早期这是以太阳神信仰为中心的赫利奥波利斯地区吸收其他地区信仰的神形成的特有神系，而阿图姆也即是赫利奥波利斯的地区性太阳神，九柱神之首，该体系的创世神。】
【早期神话之中阿图姆又是被称为泰姆，其意思为“完整、终了”，他被视为终结白日的太阳神形态，即傍晚或夜晚的太阳。】
【阿图姆自己生出了舒和泰芙努特，而泰芙努特和舒结合生出了盖布和努特，盖布和努特结合生出了欧西里斯、伊西丝、赛特、奈芙蒂斯。】
【从这个家庭成员的关系也就看出来了，阿图姆是欧西里斯（天空龙）和赛特（巨神兵）的曾祖父，而拉（翼神龙）则在某种意义上应该是阿图姆白天的表现形式，所以在动画之中，翼神龙的地位要在天空龙和巨神兵之上。】
【而在游戏王之中，决斗怪兽卡牌之父珀伽索斯从出土的无名法老王石版画中取得的灵感创造了这个游戏，所以阿图姆才是这一切的开端，也间接的暗喻了他原初创世神的身份。】
【不过需要注意一点的是，在九柱神体系之中特意说明了创世神仅仅是阿图姆，不是拉，不是拉，不是拉，重要的事情说三遍，因此其实“拉”这一形象在九柱神体系的地位中是略低于“阿图姆”，也就解释了为什么游戏王之中游戏能操纵三幻神——不是自己的下级形象就是自己的孙子辈儿的，叫出来参与对决当然不是事了。】
关联2——翼神龙形象与拉
【说完了阿图姆那就接着来说一说拉，这个名字其实是我们接触到的最多的太阳神真名，其神之名同样出自赫利奥波利斯神话体系之中，意义为“正午的太阳”。】
【拉的人物形象与阿图姆神不同（阿图姆的代表形象是公牛），其形象是天竺神话之中太阳神最具代表性的形象，鹰（或说隼）头人身，头顶太阳轮盘，太阳轮盘上缠绕着眼镜蛇守护神迈罕，其手中一手持着代表王权的权杖，另一只手则持有生命护符安卡。】
【“死者苏生”上的那个绿色符号，这张牌可以说在游戏王之中出场率是最高的，更是翼神龙连锁之中最为重要的一个环节，在每次以死者苏生召唤翼神龙的时候，翼神龙也是从这一符号中演化而来。而对比翼神龙的形象就可以看出，翼神龙的头就是鹰头，尤其是古代翼神龙把那嘴獠牙去掉之后，鹰头这一形象更为的明显。】
【其形象头部后边双翅之间有一个明显的半圆环（卡牌上是没有这个结构的），很明显是模仿太阳轮盘这一形象。而翼神龙头部两侧明显的双翼形象，则是天竺神话人物壁画上常用的双羽冠，拉神的某些形象之中会以这种冠代替太阳轮盘。简单来说，把古代翼神龙的身体换成个人身，基本就可以冒充拉的壁画形象了。】
【顺便说一下，鹰头人身的形象在太阳神之中也并非拉独享，众多的荷鲁斯也使用这一形象，区别就是看头上戴的冠冕不同，不带冠或带皇冠的一般是荷鲁斯神】
【而这就不得不提到“荷鲁斯的黑炎龙”这个以荷鲁斯为名的升级怪兽了，其最高等级“荷鲁斯的黑炎龙LV8”的形象与翼神龙的相似程度及其高，但明显没有上面提到的双羽冠和太阳轮盘图形，由此可很直观的看出荷鲁斯与拉的区别。】
关联3——翼神龙球体形态与阿吞
【“太阳神的翼神龙——球形体”居然实体化成为一张卡，而在有希望之中翼神龙的这个球形态特殊效果是在战斗城市8进4对决的第三场——马利克VS孔雀舞之战中由孔雀舞召唤出来的，这也是翼神龙第一次出场。】
【区别实体卡那个类似“熔岩魔神”的无耻效果，孔雀舞是通过“亚马逊的锁链战士”特殊效果从马利克手牌中将翼神龙抢过来后召唤的。而球形体对应的是翼神龙卡上古代神官文字中的第一句“太阳神会结合3头祭牲，并得到他们的力量，但神所服从的，唯有将古代咒文奉于上天之人”。】
【翼神龙的这一形象很明显是指代太阳，而在古代天竺神话之中太阳或称为太阳轮盘这一形象也指代着一位太阳神——阿吞。这位神祗可以说是现世留存资料最少的一位太阳神，但其形象崇拜在古天竺的宗教神话之间产生的风波是绝无仅有。】
【首先说明一下，阿吞之位太阳神也是出自赫利奥波利斯地区，但早期天竺对他的形象崇拜并不常见，只能算是一位小地方的太阳神，其形象即是前面说到的太阳轮盘。】
【常见的壁画形象即一轮太阳散发出无穷的光线照耀万物，这也和球形体的出场效果相符合。而之前介绍巨神兵的文章中提到过动画之中的阿图姆原型就是天竺第十八王朝的法老图坦卡蒙。】
【他的老爹阿蒙霍特普三世由于非常忌惮当时处于神话统治地位的北方底比斯地区太阳神阿蒙教派的祭司权贵势力，在其王后的建议下开始进行了对阿吞神崇拜的宗教改革】
【在他死后他的儿子阿蒙霍特普四世即图坦卡蒙的兄长受其母亲的影响开始大力宣扬阿吞神的崇拜，为此甚至离开了当时的崇拜阿蒙神的都城底比斯另建新都胡特阿吞，更改其名字“阿蒙霍特普”为“埃赫那吞”，从其名字的字面上也可以看出他对阿吞的崇拜。】
【阿吞神的崇拜区别于其他太阳神崇拜非常重要的一点就是其派系为一神论崇拜，即类似于希伯来人对上帝的崇拜。而一神论派系普遍都具有的特点就是严重排外性】
【这一点放在动画中就变成了翼神龙卡上记载的古代神官文字“但神所服从的，唯有将古代咒文奉于上天之人”这一效果。】
【事实上，这种一神崇拜在古代天竺也并不吃香，不包含其他神就不能吸收其他神的信徒，而阿吞神崇拜又严重威胁了阿蒙神的崇拜，因此在阿蒙霍特普四世死后，阿蒙神的祭司权贵推举了三世的庶出子信仰阿蒙神的图坦卡蒙继位，阿吞神崇拜就此衰落，但天竺的神话经此风波也开始呈现了多神崇拜的趋势。】
【这里多说一点内容，其实早期的阿顿神或许说应该是一位舶来神，他是与希腊地区有莎草纸贸易的比布鲁斯地区的太阳神，其来源可能出自腓尼基人的神话。】
【阿吞神因其一神论的排外性应该是独立于其他太阳神的。而阿顿神后期融合到兼容并包的赫利奥波利斯派系的太阳神神话之中，成为阿顿（朝之太阳神）→拉（正午太阳神）→阿图姆（暮之太阳神）这一太阳神神名变化体系。】
关联4——OneTurnKill与拉、阿蒙、阿图姆、孟图、哈拉迈提
【游戏王之中翼神龙最变态的技能也即是特殊效果的第二条“神会在地上苏生，再生之术由操纵者的生命赋予，届时他们便会合为一体，战场上的敌人会在火焰中化为尸骸”】
【这一条也被海马称为“OneTurnKill”。这一特殊效果之前介绍过，这里不再次复述，攻击效果还真没巨神兵的“灵魂能量MAX”强大，但有了速攻能力就十分很厉害了。】
【这一效果在游戏王中第一次出场是在马利克VS黑暗貘良的决斗之中，表现形式就是决斗者身体与神融合，马利克在决斗位上就留下了了一只眼睛，剩下的全都融合到翼神龙的身上。而“与神融合”这种事情放在在古天竺神话之中几乎是普遍存在的情况，尤其以太阳神拉最为著名，当然融合的另一方肯定不是决斗者，而是其他的神。】
【出自赫利奥波利斯地区的拉是众多太阳神是中最为著名的一位，赫利奥波利斯系的神话最大特点就是兼容并包，而这种兼容性使拉神的形象从天竺第四王朝时期就开始在上下天竺进行流传。】
【后期上位的其他太阳神为了吸收信徒又需要和拉神进行融合，所以现在流传的组合太阳神名几乎都包含拉神的名字，这其中与游戏王有关系的包括：
【阿图姆—拉，阿图姆和拉这两位太阳神均出自赫利奥波利斯地区，神话相似程度虽然很高，但二者并非同一位神祗，这一点在创世神话上略有区别】
【阿图姆的信徒认为阿图姆神作为原初存在的神祗通过诞生“九柱神”而创世，而拉的信徒则认为拉是从一朵莲花之中诞生的神，生命都是从拉的眼泪和汗水中进化而来。】
【（天竺人的创世神话非常混乱，他们自己都不当真，图当听个乐吧。）因为同地区，这两位神祗最先进行了神话融合，成为了阿图姆—拉这一形象，这一形象被并归入九柱神体系之中。而其名字之中的前后关系可见阿图姆神地位略高于拉神，这个融合可以说是最符合游戏王世界设定的。】
【阿蒙—拉和孟图—拉，阿蒙神是在天竺第十四王朝时期异军突起的北方底比斯地区太阳神】
【阿蒙一词的意思是“目所不及之物”，所以这位大神基本也被视为不可见的，其最原始神位可能是风神这一类神祗，后来成为了太阳神。】
【阿蒙神的上位是随着北方底比斯王族成为天竺法老而产生的，后期阿蒙神的祭司们为了扩大信众，将阿蒙神与广泛流传的拉神进行了融合，成为了阿蒙—拉，拉神的神话也与之相结合。】
【而后来底比斯的祭司们为了再次扩大阿蒙神在南部地区的信仰，又将孟图神与拉神进行了融合成为了孟图—拉。】
【这位太阳神通常被称为“底比斯之王”，但他其实是赫利奥波利斯南部的赫尔孟提斯地区性太阳神。】
【孟图神被视作太阳那暴烈的、毁灭性的热量化身，这位太阳神喷出灼热如燃烧之矛的金色光线攻击敌人，这种攻击方式听得耳熟吧，放在游戏王里翼神龙的攻击名称“黄金加农炮”无非就是把冷兵器升级成为了热兵器，其基本意思及相通的。】
【而我们现在看到的大部分拉神的壁画形象也即是阿蒙—拉(头戴日轮)和孟图—拉(头戴双羽冠)的形象，看起来无比的神圣。】
【拉—哈拉迈提，哈拉迈提在有希望之中成为了三幻神融合产生的“光之创造神哈拉迈提”。这位神祗也是赫利奥波利斯地区的太阳神】
【他是众多的荷鲁斯中最早的那位前荷鲁斯，又被成为赫鲁—胡提。事实上翼神龙的形象虽然融合了很多太眼神的特性，但基本跟一众荷鲁斯关系不大。】
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