一是出具一些难度，既鉴定决心也给人以安慰的力量。
人都是被眷顾的，上天有好生之德这不是空说的，眷顾的是人的生命。这也就从另一个侧面说明了人拿着生命要来做什么。
生命是全部的目的，外围的态度只有两个，灭之还是生之。这都是能量。生是自生，灭是自灭。
但不能这么说，要给人以希望，用一种事实来掩盖另一种事实。因善良而生和因邪恶而死，一直到被生所生和被死所死。这就有了两个对立，想的和做的是生还是做的和想的是死。
谁都有一面镜子，也许看得到也许没有被看到，但我都被映照下来了。
我起心动念是起得什么心和动的什么念？我也好生，我想有好生的力量。袁桥来到一座桥头，他记得他的一口气被风吹跑了。也吹散了他的不切实际和太过实际。
就是这个方向。
这座桥是一个很宏伟的建筑。
年代久远，它自身在发出一种青冥的黑色。
全程很长，有十二个桥孔，依然是一个拱桥的性质，跨度很大，桥面的两侧有栏杆，每隔几个栏杆就有一根粗柱子，圆不圆方不方。柱子上有很多类型的镇兽，立在柱子的顶端，狮虎彪龙凤，蜚蜃九尾狐鸾朱獳，龙的形状最多，他是夫子也不能全认识。
打算回去以后得好好查查。rexue.org 西红柿小说网
“好生，好生，我……我……我们……我们……”。
他念叨的是好生二字，如同自己的护身符，但不知道怎么嘴里秃噜出来了我…我们…这样的词汇，心之所至一般。是在心里念的，引不起来外面的声响，也就是不和外面应和。
有一种限制必须是严格的，否则人就不能安定地生活。
悠悠荡荡地过桥，无意地靠近一根柱子往桥下看了一眼。
桥外侧依次有些颜色各异的灯光照耀着，一些古老的石灯落脚在桥基伸出来的砖块支撑上，或者凭空挂着，也就是浮着。估计桥洞子里面也有许多，只是自己看不见。
的确是石灯，灯光昏黄，一明一灭，此起彼伏，很玄奥的样子，被一些禁制也就是心意所缠绕。
桥下的脏水中有很多人，大约是人吧，他们的神智已经昏迷了，互相看不到别人，只有自己存在。有的嗷嗷叫着，但发不出声音来，有的有獠牙，有的没有皮只是血肉模糊的一团，有的已经腐烂，一口一口向外吐泡沫。
被腰斩了或者只剩下了半边，有的头发如锁链在水中游来游去，把另一些人带动和缠绕得听天由命。
或者只剩下了一个器官，这个器官就是全部的凝想。
他们失去了灵魂，穿行在某个牢笼中，以自己的念为念，再无别念。别念原来是一件好东西，那不是枯藤老树昏鸦，还没有去过更鼓典当铺和契合契约铺，没有把灵魂来换取一些东西。
但契约已经订下了，却又把契约丢了，觉得抓在手里是一种折磨，才用折磨来换取折磨。
冥冥之中自有注定，这个冥冥和注定，人们不要想着去理解。它是结果，这个结果由来已久得就在目前。
看得头皮发麻，这就像炼狱一样。应该一是这些石灯和镇兽的作用，下面的情形应了一句话，一人即满，亿人犹空。一是自己的劳碌所得，任何的得若不能分享，那就是自己的感受和沉溺其中。
不怕不可能，袁桥如同一粒糠秕瑟瑟发抖。
爱是支架，没有爱也不可能，但你从来不理解我的爱，肢解为生活。爱和生活难以走在一起，你认为那不可能，在我是可能而且已经出现了。
那就不可能。
我爱你，但我只能放弃你。你并不爱我，你爱的是你的理想。
同理你只能是我的一个幻影。
就像我是你的一个标志，我如何了和怎样了，然后你去评判，我们的距离越来越大，你懂我么，你真的懂我么。
我是你，我不能改变你，我就不是我自己。我改变不了你，你也这么说，我们是两个人就不是一个人，你的爱都有对象，我不是唯一的那一个。我就没有必要系心系情。
情感好难。
过了桥也不敢回头就换了一种身份，桥好过、城难进，袁桥没有被盘查过的经验。站住，听询问，把身上的东西都拿出来，然后记录下名字，名字在什么时候都很重要。
怎么还带着一只猫？
呵呵，总兵大人，这不是最近城里老鼠多嘛，带来给孩子他二姨逮两天老鼠。
自己就是那一只猫。
进了城就跳下褡裢跑开了。老杨在后面一面呼喊一面追，花花回来，花花回来。袁桥真不是自己想跑，但他身轻如燕就像一缕风，能够穿房越脊。
看到一个人后他就停了下来，花花自己迈着优雅的脚步走了，还回头喵喵看了他一眼。
那个人是张晓宇，他印象深刻。
抱着一摞书到学堂上课，学生越来越少了，她对着空无一人但对她来说学生虽然越来越少了可也留下了十之五六的学生，她很开心，就开始讲授她这一堂课的内容。
大禹用了十三年治理水患，然后划分九州，又制造出了九鼎以镇之。禹的意思就是上下相通，划定疆域边界，这从他所治的鼎上就可以看得出来，方鼎上面的四角有四支鸟，它们互相顾盼，但也各自翘首以待以观以封以印以报和以答。
鼎的四足是四条龙，采用了土龙之意，土为中心中意中用的意思，也可以叫做脉。九鼎不同，都有地形地貌和山川河道铸在上面，都形成了族制的意思。
族之一字往上翻就是祖，也叫祖制。
在后世的历史中不论如何变幻，如果不讲天意而是讲地意。人们已经丢失了方鼎，但九鼎之念已经沉入了脉中，叫山脉水脉或者叫血脉人脉。或者统称为龙脉。
这里也叫祖地。
九鼎！九鼎！九鼎！当时下面欢呼的人群里有龙族凤族虎族半人族人族，羽族和兽族，神族半神族心族和半心族，灵族和半灵族，也就是天族地族和人族，这是一个契约。
这是一个最后的底线。
大而扩之，九州可以有更大的九州，叫大九州中九州小九州，本意的九州不会灭，只是祖制和祖地。这也和洛书河图有关，数据没有人可以更改。那将是动了天地的基础。
天是什么，叫意念天也就是意志天，叫意识天也就叫决绝天，叫无为天也就是有为天，叫有情天也就是无情天。
表面上有情无情对应的先是天地，然后是人。实质上先对应人然后才是天地。正如抽坎填离一样，这的确是走向幸福的源泉，但问题也正在这里。问题在于中上的这个固执，这也是封印的一种。
下爻下不去，上爻来不来了，中爻在中间予取予求，它们成了阻挡。
明见者明见，痴愚者痴愚，无奈者无奈。明见万里也需要从一隅一域入手，善心向天也可入地，自会有生命护持。向地也是向天，人终究是中间的通道，得以看到，什么时候也不能抛弃他们。
他们都是善良的人，但正因为善良才会被利用。
那是你的民，你是他们的神，唯有你才可以光明正大。
四支鸟是上下中土中意的金木水火，在先天里飞翔，也叫鸷鸟、木鸢、胜遇和火凤。四条龙分属于天地人灵，分东西南北，叫做青龙、金龙、蟠龙和烛龙。人蟠龙，地青龙，天金龙，灵烛龙。
然后她又讲到了东西方都提及的耶圣，这是一个有争议的人物。
他不是西方的人，也从没有去过西方，他是东方的人。至少是中州的人，中间的人。不过其思想观念先被西方接受而已，可是胥国也有记载，至少在635年已经传入了胥国。
西方得其表象，东方得其深意，胥国的心学、灵学与之相通，就没有节外生枝。这就如某些国族只是某些观念的杂糅，而胥国自古以来就是为了文明而建。
观念有更替，文明有动荡，此中有些叫做底蕴的存在并不为人所知和知之甚浅。谁也不能一鼓而下，那些底蕴是心里的东西。
是人存在的理由。
身心而至于灵，灵之一字出现得很早，胥国的屈平约生存在公元前340年到前277年，他的著作中就多次提到了灵。有的考为春秋出现，时间还有可能提前几百年不止。
字有形有意了，其具体应用一直很边缘甚至和巫术有关。说文就说，灵，灵巫。
大荒西经载：有互人之国，炎帝之孙，名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。或曰互为氐，或不言灵恝而只言灵。
这都不是事儿，事儿是人惹得事儿，宽广地说你可以认为没有，但不代表别人没有和一直没有。你认为有了，可能是肯定能带来其他的没有，或者有，有些存在在否定这个，那就揭了老底了。
人是目的没错。
人还有其他的目的就有错。东方圣人或者紫薇圣人的传说这就是一个阳谋，同样任何的认为都会落空，那是你的世界。
等等。
张晓宇又抱着一摞书走向她的宿舍。
这可急坏了袁桥，心里喊，你不能回去，七千万不能回去。