第54章 正经起来的门当户对

当曹七七与系统两人正在地宫开路之际,三架警用直升机飞临崇陵上空。

“快快快快快!”

飞机悬停,朴虞熙带领着手下人快速索降到地面,呈现战斗队形警戒四周。

“一队二队跟我来,三队四队封锁四周,这一次绝对不能让他俩逃之夭夭”

“是!”

朴虞熙安排好一切,她转了转手指冲着身后驾驶舱内的飞行员做了一个离开的手势,随即,三架警用直升机升空盘旋,担负起了空中侦察与警戒的任务,与此同时朴虞熙带领着手下队员快速朝崇陵内突进。

“所长,他们还在地宫吗?”

一边朝前快速推进,朴虞熙一边同所内取得联系。

“是”

XXX所内,所长一边盯着画面,一边自己也捧着一个小本本快速做着笔记。

“知道了”

朴虞熙挂断无线电后,率领队员径直朝大后方的方城地宫直扑而去。

而另一边曹七七完全没有意识到危险的来临,倒是系统忽然感应到了,他顿时一愣。

“??主播,你怎么了?怎么突然放空发呆了?”

愣神的表情敏锐地被直播间众人捕捉到了。

“额,没什么,就是想到了我家还有两头老母猪需要呵护”

系统张口就来。

众人:......

这话尼玛你自己信吗?

众人无语至极,主播你是姓张吧,张口就来。

“那啥,咱们继续看这道石门,除了刚才的铺首衔环,这道门上方还有四根突出的六角形石柱,大家看着眼熟吧,知道叫什么吗?”

系统问。

直播间众人面面相觑。

“叫什么?”

“知道的吱一声”

“要不显得咱们多没水平”

“如果我没记错,这东西应该叫门簪”

土富开口。

众人诧异。

“土富君,这你都知道?”

“呵呵,呵呵,也没啥,就是以前做过土方,拆过不少东西,见的多了而已”

土富依旧很谦虚。

众人:.......

“卧槽,给大佬跪了”

“土方,永远滴神”

“大佬,腿上还缺挂件不”

“今天我去做手术,医生问我全麻还是半麻,看到大佬那句话,我一激动说了句,微辣,至今已经被打骨折了”

“牛皮,楼上的兄弟不走寻常路”

系统一边预测这朴虞熙几人的距离,一边抓紧时间说道:

“土富君说的没错”

“门簪是中国传统建筑的大门构件,安在街门的中槛之上,有用两个或四个的,如大木的销钉将连楹结合在门框上,形式有圆形,六分形,但多用六方形,长按中槛厚一份,连楹厚一份半,再加本身径的四分之五即长,径按中槛高的五分之四或按门口宽的九分之一。”

“古代中国仕女梳头打扮,青丝高髻,发上还往往要簪鲜花,簪金钗。”

古代中国人民打扮宅院的门脸,也用“簪“——大门上槛突凸的门簪。门簪是将安装门扇上轴所用连楹固定在上槛的构件。这种大门上方的出头,略似妇女头上的发簪,少则两枚,通常四枚,或多至数枚,具有装饰效果,成为旧时大门的常见构件。以至许多民居大门上门簪的设置,只为美观,并无结构功用。

汉代已出现门簪。

古建筑学家刘敦桢《河南省北部古建筑调查记》:“门簪的数目,在中国营造学社已经调查的辽、宋遗物中,均为二具。唯此寺(指少林寺)金正隆二年西堂老师培,与元泰定三年聚公塔,增为四具,足证金代的门簪数目已与明、清同。唯其时位于两侧者,虽正方形,可中央两具,或作菱形,或作圆形,未能划一,也许是一种过渡时代的作风。“门簪数量的变化,反映了其由实用性向装饰性的过渡。作为具有结构功能的构件,一洞门上只需两个门簪便可以起到固定的作用了。初时置一对门簪,只着眼于固定门扇作里。人们追求美观,将其做得具有装饰趣味,但仍只两枚。后来,人们再重门簪的装饰效果,增加四枚的本身,已将门簪的结构功用降于第二位了。至于那些纯粹为了做样子的门簪,便只计装饰,不较其它了。

转眼间,画面拉近,对准门头四个六角形门簪:

“门簪有方形、长方形、菱形、六角形、八角形等样式,正面或雕刻,或描绘,饰以花纹图案。门簪的图案以四季花卉为多见,四枚分别雕以春兰夏荷秋菊冬梅,图案间还常见“吉祥如意“、“福禄寿德“、“天下太平“等字样。只两枚门簪时,则雕“吉祥“等字样,体现了深厚的中国文化内涵。”

“门簪数量为两颗或四颗,其多寡体现等级的高低。等级较高的金柱大门、蛮子门均有四颗门簪,而等级较低的如意门只有两颗门簪。”

“连个门还要分等级?”

直播间的人感觉不可思议。

“还让不不让人活了”

“金柱大门、蛮子门又是什么?古代大门分很多种?”

系统笑而不语,直播间一片沉寂。

“老夫来说吧”

爱心觉罗·九爷一边思索着脑海中的记忆一边敲着屏幕:

“对于大门,大家应该都听过一个词:门当户对”

“门当户对一词出自《西厢记》,旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下,适宜通婚结亲。”

《说文解字》上说:“门,闻也,从二户;户,护也,半门曰户。”

即:“双扇为门,单扇为户”

门当,是中国传统建筑门口的相对而放置的一对石墩或石鼓。在古代,不同等级的家室门当的等级十分森严。建筑学上为“门枕石”的一部分,俗称门墩,又称门座、门台、门鼓,抱鼓石用石鼓,是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为其能避鬼推崇,百姓信其能避邪,故民间广泛用门枕石代“门当”。

户对,是指门楣上面用来固定门框的砖雕或木雕,因为都是双数,所以叫“户对”。“户对”通常为圆柱形或方形,每根约长30厘米,与地面平行。“户对”的横截面刻有图案,因为它们伸出房檐形似古代妇女头上的发簪,所以又往往被称为“门簪”。而“户对”的多少与主人家的财势成正比。

“武官的家用圆形的“门当”,文官的家用方形的“门当”。”

“皇族或官府的门前用狮子形的抱鼓石;高级武官的门前用抱鼓形狮子抱鼓石,低级武官的门前用抱鼓形有兽头的抱鼓石;高级文官的门前用箱形有狮子的抱鼓石,低级文官用箱形有雕饰的抱鼓石;大富豪的门前用箱形无雕饰的抱鼓石,富豪则用石制抱鼓石,而对于普通民宅,则只能用木质方门墩或门枕石来代替了.<清律例>还对官员府第宅大门的等级、品级间架作了明确的规定:“一二品正门三间五架,三至五品正门三间三架,六至九品正门一间三架。””

““户对”的大小与官品职位的高低成正比。古时三品以下官宦人家的门上有两个“户对”,三品的有四个,二品的有六个,一品的是八个,只有皇帝的皇宫才能有九个,取九鼎之尊之意。”

说完了门当户对,九爷开始讲解方位:

“中国大部分的正房都是坐北朝南,想必诸位深有同感吧”

“嗯,我家就是”

“好像国内只要地皮符合要求基本都是坐北朝南的”

“这有什么讲究吗?”

主播间众人问道。

九爷微微饮了一口茶:

“这与风水有关,古人有“坎宅巽门”之说”

“坎,为八卦之一,是《周易》六十四卦中第二十九卦,象曰为水,代指北方之卦。”

“巽,同为八卦之一,是《易经》六十四卦中第五十七卦,象曰随风,先天八卦指西南,后天八卦代表东南”

“因而坐北朝南的房子叫做“坎宅”,而“巽”古文中通常指东南方,所以东南方的门叫做“巽门”。”

“巽位,阴阳之气,以雷动、以风行”

“风代表上天之号令,将能量带给大地上一切事物,地上事物得其能量而齐齐发展,地上之君王如同天,命令所出,万民顺行,象征一帆风顺。”

“巽又为春夏交节之季,万物枝叶繁茂生长整齐。“齐也者,言万物之絮齐也。””

“与人而言:巽卦代表能量传递,故有灵气之意,寓意:家庭人丁兴旺、长命百岁”

“门建造在巽位,官运亨通,财源滚滚,利于出行,且易见贵人。”

“而正房建在坎位,寓意防火,避免走水”

“这都是极好的风水”

“原来是这样......”

众人听的频频点头。

“对了,为什么巽,先天八卦指西南,后天八卦代表东南,二者不尽相同呢?”

有人提出了质疑。

“先天八卦与后天八卦,这两者是有区别的”

九爷抬头望了一眼远方的大门,见无人来访,继续回复道:

“先天八卦,相传来自于河图。它是乾坤定南北,坎离定东西,是天南地北为序,上为天为乾,下为地为坤,左为东为离,右为西为坎。故先天八卦数是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0,以代表五或十。0象征着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。先天八卦演变过程中,首先是太极,其次是两仪,接着是四象,最后是八卦,它们是宇宙形成的过程。

后天八卦,相传来自于洛书。它是坎离定南北,震兑定东西。故后天八卦数是:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五,与对宫纵横相加之和为十五数。”

“先天八卦老父在南,老母在北。长男居东北,长女居西南。中男在正西,中女在正东,少男居西北,少女居东南。后天八卦老父在西北,老母在西南。长男居东方,长女居东南。中男居正北,中女居正南。少男居东北,少女居正西。”

起初,

八卦起源久远,夏商周时代就有连山,归藏,周易三种八卦体系,邵雍之前,没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他,在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识,包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦,又名伏羲八卦,把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦,也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子,使得其说流行。”

“朱熹我知道,邵雍又是谁?”

接连出现的名字让人有些应接不暇。

“这个我知道”

直播间有水友跳出来说道:

“邵雍,字尧夫,谥康节,北宋著名理学家、数学家、诗人。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。”

“其具体出生地有分歧,一说生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村)、一说生于范阳,(即今河北涿州大邵村)”

“师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。”

ps:感谢:fairy-of-swo,投的票票,据说小哥哥还单身,喜欢撸铁,加油奥利给。

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