抛却季汉丞相这个身份，诸葛亮在当世的名声并不比他的几位兄弟更显赫，他昔日功绩也并不比司马懿、吕蒙等人更突出，毕竟季汉从头到尾都没能打出蜀地，他又在司马懿手上屡屡吃亏，任谁看来，他都算不上那个时代最出色的人物。
但只要深度了解过三国历史的人，都能发现他的不凡之处。
无论是孙权，还是曹操，他们的起点都很高，麾下名臣猛将数不胜数，但刘备除了关张赵，啥也没有，便是这样近乎一穷二白的状况，硬是被诸葛亮给带上了天下三雄的宝座。
季汉前期，诸葛亮亲自出手并不多，大多时候他都将最显眼最容易出成绩的位子让给别人，因为那些人在那些位子上，会干得比他更出色，而他若想以一己之力对抗有众多天字部成员支持的曹操与孙权，唯有集合所有人的智慧与能力。
所谓善战者无赫赫之功，大抵如此。
当刘备还在世时，他便是这样做的，也正因此，那时的他有很多时间去思考自己的第一行者传承问题，毕竟这是任何一位行者都必须面对的事。
行者传承并不简单，也更不是你想不传就不传的，任何胆敢放弃传承的行者，都会遭到难以想象的惩罚。这一点无须证明，继承行者之位后自有感应。
但诸葛亮并不想培养出来的传人再被天字部带入搅乱九州的深渊里去，他有了别的打算。
第一行者传人很快就找到了，那是一名汉中少年，庶族，家境还算不错，诸葛亮收其为弟子后，对外称其乃是一名僮儿，然后他又收伏姜维，大张旗鼓地让姜维在世人面前拜自己为师。
但无论少年还是姜维，都不是诸葛亮真正的打算。
姜维是季汉的未来，但于行者传承上，他只是个幌子，是少年的幌子；但少年其实也是个幌子。
诸葛亮钻研十余载，终于找到一个方法，能在自己死后，将《青冥经》传给后来人，这个方法，便是《西蜀密录》。
司马神爱的《玄黄经》之所以能隔代传到石芦儿，是因为这位地字部第五行者将自己的儿子石曦收入门下做了传经行走，而凑巧石曦的孙女石芦儿便符合第五行者传承要求，最为关键的是，石芦儿出生时，石曦还活着。
由此可见，让传经行走将行者传承传下去，需要极其苛刻的条件，若是要传给自己后人，那就只能撞大运了。
很显然，当初的诸葛亮并未在自己后人中找到能传经的行走，就算找到了，他也不敢确定这名后人能活到家族中出现行者传承者，他没司马神爱那么好的运气。
也正是因为传经行走的条件太过苛刻，太难寻找，行者传承无法在行者死后进行才会成为三部的共识，三部将此奉为圭臬，他们深信无人能改变这一点，但他们低估了诸葛亮。
但诸葛亮也高估了自己的后人，他压根就没想到，《西蜀密录》中的暗语，直到两百多年后才被人发现，发现者是他的第七世孙媳：庾氏。
不过他同时也低估了一个人，那便是诸葛先生。
他原本以为，后人读这本《西蜀密录》时，会先发现书中暗语，而后根据暗语指点，按照步骤解开书中封印，继而获得《青冥经》，至于是否能尽得其中传承，看各人运气，他却没料到，他的第八世孙诸葛先生，一个小名叫骕儿的家伙，竟一打开书，便被他留在其上的行者传承秘符牵引，直接得到了第一行者传承。
而之后，诸葛先生竟是再无机会去读《西蜀密录》。
若非博学而又有些文字洁癖的庾氏，冒着大不敬风险点评先祖文章，恐怕便是千年后也不会有人发现这些秘密。
现在想想，前面好几代诸葛氏子弟，读这本书时，未必就没有人发现这些古怪的地方，但出于对先祖的尊重和避讳，他们恐怕是想也不敢多想的，自然就更不可能发现这个秘密。
诸葛亮一生精明，算无遗策，恐怕还真没算到这一点。
也就诸葛先生这个天生狂放不拘成法的家伙才有这样的机缘。
这一晚，庾氏通宵未眠，帮着诸葛先生将《西蜀密录》上那些俗体、笔画有误的字全都抄写下来，而后，诸葛先生稍稍排列，便知道了那些秘密。
对于三部的来历，诸葛亮与毛容一样，都不清楚，不过他在书中说，自颛顼绝地天通后，三部便存在于世了。
颛顼氏绝地天通，现在看来有两个原因，一是不希望神明再随意插手人间事务，这是好事，虽有许多神明乃是道的化生，但他们毕竟不是道本身，而人间的延续与发展，唯有遵循道本身的规则，才有可能长久，神明过多干预，弊大于利。
第二么，当然是不希望凡人心存妄念。当时的人以为只要能到达天界，便可长生不死，以至很多人为了达到这一目的不择手段，在天下掀起一场接一场波澜。
不过，绝地天通并未完全隔绝天与地，神明与凡人的确不再能自由往来，但天与地之间，仍能互通消息。人能靠修炼而飞升天界，而神明也能受凡人所请降下凡间。
但神明下凡是有限制的，譬如绝大多数时候他们只能以神魂或分身的形式下凡，而且时间极短。
现今修士的符咒中，最主要的一部分便是各种请神符咒，这些请神符咒便是请神下凡的。
至于请来神明真身，那非得真名符文不可，冯玄那厮手中的，便是一本真名符文，是故他次次都能请来神明真身，委实羡煞旁人。
但他也只能请来地上神明的真身，天上诸神是绝无可能的——颛顼绝地天通，天道关上了天与地那扇门，谁也别想打开。
但诸葛亮在书中说，天字部找到了一个方法，能将天上神明的神魂接引下界，长久停留。
不是召请，而是接引，这两个词的差别，就如天与地之距离，关键就在“长久停留”上。
换句话说，被接引下界的神明，能永远留在人世。
人间也有很多神明，但地上众神与天上众神，根本不能比，那是京官与县长的区别啊！
怪不得秦末汉初之际，一向位居三部之末的天字部胆敢向水字部发起挑战，怪不得他们敢向刘邦许诺永生，原来，他们竟将天神接引了下来！
诸葛亮还说，那位天神自下界之后，四百年里，已斩杀了四名水字部行者。
读到这里时，诸葛先生喃喃地说了一句：“不，是五名。”
以石中人的修为，这世上除了天神，还有谁能杀他。
可天字部做这些事，到底是为了什么呢？
独掌九州？
投靠天界之前，他们的实力虽位于水字部与地字部之下，名分上毕竟还是平起平坐的，而接引那位天神下来之后，他们便是天界的仆从身份了，事事都听人命令，这买卖，不划算啊！
有道是宁为鸡口不为牛后，天字部这么精的一门，会做这种事？诸葛百思不解。