做事情需要还是不需要包装是个不需要讨论的问题，比如你心中有气，是“真实”地把气撒给别人，还是包装一下自己的情绪呢？答案不言自明，与外界交往时要尽量做到喜怒不形于色，才能最大限度办成事情、保护自己。
喜怒不形于色是当今复杂社会中应具备的手段，它不仅能避免你过于锋芒外露而招致的种种嫉妒与暗算，而且其中包含的以弱图强、以柔克刚的道理已经作为一种重要的谋略，被人们应用于多种领域中。
老子曾说过：“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”。其实在军事领域和政治领域中，这个真理都适用。
如越王勾践的臣事吴王夫差，如诸葛亮的大摆空城计，如孙膑减灶惑庞涓，但无论哪一种，它表面上所显示的，都不是它的真实情况或意图，这就叫“喜怒不形于色”，其目的是作为一种包装手段麻痹对方，从而战胜对方。
又如，在三国的大舞台上，与曹操、孙权相比，刘备是最没有实力的一位。曹操是大宦官的后代，虽然出身算不上高贵，但有势力；孙权世代坐镇江东，有名望，有武力；惟有刘备，一个编草鞋、织苇席的小工匠，属于当时社会的最下层，名望、地位、金钱，什么也没有。他惟一的资本，便是他那稀释得早已寡淡如水的一点刘汉皇家血统，而当时有这种血统的人，普天之下也不知有多少，谁也不将这当回事。可刘备偏偏沾了这个光，那个孤立无援的汉献帝为了多一份支持，按照宗族谱系排列下来，竟将这个小工匠认作皇叔，留在了身边。这固然让刘备觉得脸上有光，可也成了招风的大树，为曹操所猜忌。
刘备虽然不满意于曹操的僭越，可他却没资格同曹操抗衡，只是暗中参加了一个反曹联盟，却又提心吊胆，时时防备着曹操对他下毒手。好在他在朝廷也无所事事，便干脆在住处的后园里种起菜来，大行起韬晦之计。然而曹操还是没有放过他，于是便发生了“青梅煮酒论英雄”的故事。这个故事被《三国演义》渲染得有声有色，早已是人所共知的了。
此时的曹操并没有将刘备放在眼里，但也不完全放心，他之所以邀刘备饮酒，之所以专门谈起谁是当今英雄的话题，之所以说“今天下英雄，惟使君与操耳”，意在试探，刘备原本心中有鬼，以为被曹操看破，所以吓了一跳，才将手中的筷子失落在地，偏偏此时又打了个炸雷，刘备才得以“闻雷而畏”为借口，既表示自己不是当英雄的材料，又将自己惶恐的心情掩饰过去了。由于这一次的示弱，消除了曹操的疑心，才有了他后来的发展。
喜怒不形于色是指无论祸福险夷的来临，还是横逆生死之际；无论处在功名富贵之中，还是处在山林贫贱之际，他们的心中总有一个自己的主宰存在，不被外物与环境所潜移默化。
宋代有这样一个故事：《宋吏》记载：向敏中，天禧（真宗年号）初，任吏部尚书，为应天院奉安太祖圣容礼仪使，又晋升为左仆射，兼任门下侍郎。有一天，与翰林学士李宗谔相对入朝。真宗说：“自从我即位以来，还没有任命过仆射的。
现在任命向敏中为右仆射。”这是非常高的官位，很多人都向他表示祝贺。徐贺说：“今天听说您晋升为右仆射，士大夫们都欢慰相庆。”向敏中仅唯唯诺诺地应付。又有人说：“自从皇上即位，从来没有封过这么高的官，不是勋德隆重，功劳特殊，怎么能这样呢？”向敏中还是唯唯诺诺地应付。又有人历数前代为仆射的人，都是德高望重。向敏中依然是唯唯诺诺，也没有说一句话。退出后，有人问厨房里的总管，今天有亲戚宾客的宴席吗？回答也没有一人。
第二天上朝，皇上说：“向敏中是有大能耐的官职人员。”向敏中对待这样重大的任命无所动心，大小的得失，都接受。这就做到了喜怒不形于色，人们三次致意恭贺，他是三次谦虚应付，不发一言。可见他自持的重量，超人的镇静。正如《易经》中所说：“正固足以干事”。所以他居高官重任三十年，人们没有一句怨言。他能以这样从政处世的方法，对于进退荣辱，都能心情平静地虚心接受。所以他理政应事，待人接物，也就能顺从天理，顺从人情，顺从国法，没有一处不适当的。
在当今复杂的社会中，喜怒不形于色是你做人做事应具备的手段，这样，你才不会遭受别人的嫉妒与算计，才会通通畅畅做人，顺顺利利做事。