她走的第一步棋便显示出相当的功力。当她称塞德立长得很帅时，知道爱米莉亚会告诉她母亲，而她母亲很可能会告诉约瑟，至少会对有人夸她的儿子感到高兴。世上做母亲的个个如此。即使你对赛柯雷克丝说她的儿子卡利班健跟阿波罗一样英俊，她虽是个巫婆，也会高兴的。也有可能约瑟·塞德立会听见夸他的话，因为当时瑞蓓卡说得相当响。其实，他的确听见了，由于他内心自以为长得一表人才，那句赞美之辞使这个大块头的每一根神经都颤动起来，惹得他心里痒痒的说不出有多舒服。然而接下来却又出现反复。“那姑娘会不会在耻笑我？”
（以上摘自《名利场》）
生命有感知的人生，不一定每一步都算计，但一定存在很多算计。人生就象一盘棋，走人生就如走棋。
儿子和母亲的关系，母亲喜欢别人夸奖自己的儿子。东方的母亲如此，西方的母亲如此。全世界的母亲都如此。
夸讲某某英俊，不是出于某某的长相真的冲击了＂说夸讲话的人＂的真实感觉，而是注意力盯着被夸讲者的母亲，要把这话说给那母亲听，好让那母亲开心。为什么弋“说夸讲话的人”要让那母亲开心，因为那母亲是其获取现实利益的一环，
人类社会中人与人的关系，就身份角度区分言，有父子关系、母子关系、夫妻关系、同学关系、同事关系等等，就关系目的言，有利益关系。
“夸讲某某英俊”给某某母亲听者与某某母亲有着利益关系，她想从对于某某夸讲而使某某母亲开心的行为中从某某母亲中获取好处。
瑞蓓卡夸讲塞德立长得很帅，还动用了环境中的中间人作为传导人。这中间人充当了媒体的角色，是被瑞卡利用以达到其将她夸讲塞德立长得帅的话传导给特定人，也就是塞德立母亲听的目的。
人类社会中，存在着各种各样的媒体，媒体的核心作用就是以其为中转让他人知晓。
人类生命情感中，听到被人夸讲一般是开心的。但就夸讲的核心内容，比如文中夸讲塞德立英俊本身，是由其一定时期的社会标准的，但这社会标准并非绝对，其间会参杂很多很多、相当多的个人色彩。当这些因素被客观的现实纠合在一起起作用时，被夸讲的当事人于是在开心之余会自我怀疑一番。
这些，都是人之常情。当这种怀疑产生之后，便会作以下的思考：我确是英俊吗？社会标准影响下的自知之明便开始起作用。另一个思考方向是：我原本并不英俊，她夸我，啥目的呢？
揣测她夸他的目的性，人世间的人与人关系，此处是瑞蓓卡与塞德利的关系，将会发生变化。如何变化，具体情节多多，历史长河中这样的情节普通、普遍、不起眼，如茫茫大海中的沧海一粟，却是客观一存在。