第127章 学习班

靖康元年十二月十八日,蔡迢和高尧辅期待已久的学习班终于开课了。

学习班设于太学辟雍,复兴军办事处也在此处,当时张隽豪向赵桓提出借用办公场地时,就有意识地选择了太学,这其中的深意便是看中了太学两千多名太学生,可惜金虏围城前,有大量学生离开东京回乡避难。

宋代太学生生源,须文武官八品以下的子弟及庶民之俊异者方可入读。可见太学生入学前,已经拥有一定的文化基础。

这是华发执委会和复兴军最看重的资源。

下午两点,赵桓、吕好问、梅执礼、张叔夜、谢克家等朝廷官员三十余人陆续进入壁雍名堂,按照姓名座次入座。

名堂做了简单装修,装了玻璃窗,名堂四角安置了四个蜂窝煤炉,白铁管道把煤烟排出室外,炉上放置一个大铁壶,不断排出蒸汽,使得室内温暖而不干燥。

学习班第一堂课,由王建军主讲,课题名曰:宋朝政治得失与儒家治国。

教具使用投影仪和白板,教材是已经打印装订好的《宋朝政治得失与儒家治国》,每个座位都有一本,以及一本横排空行笔记本和中性笔两支。

大宋君臣有感于复兴军想得周到,所有细节都能想到而且还能做到。

因为在教材下面还有一份学习班管理规章制度,诸如上课礼仪,不迟到早退,尊敬老师,上课专心听讲,不喧哗,不交头接耳,认真做笔记,按时完成作业,考试规定,以及违反各项之处罚措施。

当然最严厉的处罚竟然是劳动改造,那不是跟汉奸一样吗?

海汉人真狠啊!他们这是要干什么?

王建军进入教室,走上讲台,看了一眼台下的考勤状况,全部到齐。

“上课!”王建军大声说道。

“王主任好!”三十多人起身拱手恭敬问好。

“各位学员好!”王建军拱手回应道。

“今天,我们将学习《宋朝政治得失与儒家治国》,在正式学习之前,我们需要明确举办政治学习班的意义。”

“如果大家不先明白它的意义,那么举办政治学习班就显得是我华发执委会过于强势,把自己的政治意志强加给你们一样。”

“这种事情,对于我们来说,完全是没有必要的,更直接的方式也许更有效。”这难道是一种隐晦的威胁吗?

“下面谁来说说,举办政治学班的意义!”这种理论性的教学,必须强调互动性,才能教学相长。

“王主任,朕...我以为举办政治学习班之目的,在于深刻剖析大宋立国以来政治之得与失,总结治国经验和教训,以资朝廷决策。”

放到后世赵桓绝对是个好学生,不管其动机如何?但是其学习态度是无可指责的。

“陛下言之有理,不过,我要补充一点,举办政治学班的主要目的是改变大宋朝廷的世界观和方**。”

“比如大宋君臣崇尚敬天法祖,目的是维护君权神授理论的正当性和合法性,从而维护君权的专制与独裁;同时也强化了士大夫的家长本位观念和奴仆行为习惯,将君臣关系转变成了主子与奴仆的关系。”

说到这里,王建军打开了投影仪,说道:

“在宋朝,儒学或儒家政治地位达到了历史上前所未有的高度。如果说儒家思想在华夏政治传统或传统社会中发挥着主导作用,那么,这种作用在宋朝应该是比任何朝代都更为明显,更为巨大。”

“宋朝政治可以称得上儒学治国或儒家治国的典型或典范,不过,宋朝政治总的来说是失败的,其中存在着先天致命的因素。”

“儒家不但无助于消除和弥补这种缺陷,反而是问题更严重。具体表现有再哪里有哪些?后面的课程会有描述。”

“现在,我们正式进入《宋朝政治得失与儒家治国》这本书的学习。大家请看屏幕。”

屏幕上出现:文人主政和儒家治国。

王建军开始讲解北宋的文人主政和儒家治国的形成沿革。

“文人主政是宋朝的特色,也是儒家治国的关键。”

“正是文人主政,宋朝笃信儒学实践和儒家治国的整个官僚队伍,才使得儒学和儒家治国大行其道。”

“文人主政也是极度君主集权的副产品,根本不是政治理性和儒学理想指导的结果。”

“重文轻武是宋朝的基本国策,这个国策是通过杯酒释兵权来落实的,进而造成了文人主政的局面。”

“重文轻武国策产生的原因和形成文人主政的过程,无疑是了解宋朝政治的关键,甚至了解宋朝濒临亡国的关键。”

“文人主政,理所当然造成了读书人学的就是治国安邦之道,因而只有他们才懂得如何治理国家。那么儒学理所当然就是治国之术了。”

“如此,读书人的社会地位就越来越高,从而滋生了治国安邦舍我其谁的优越感和狂妄自大的心理。”

“宋朝从一开始就借鉴前唐藩镇割据的教训,对军人和军阀势力的防范贯穿始终,并严格执行,连战场指挥权都被剥夺殆尽。”

“文人主政局面形成后,武臣或军人彻底边缘化,政治地位低下,读书人得到皇权承诺:与士大夫治天下。”

“文人主政局面的形成是以损害宋朝国防力量为代价的。”

“尊孔读经成为教育核心思想和主要内容以及主要方式。”

“尊孔读经是读书人实现自我价值和获得社会地位的主要途径,甚至是唯一途径!和手段。”

“宋朝的政治舞台完全成为文人和读书人的天下,儒学不仅仅成为官方意识形态的同义词,而且作为政治理念和统治术被用于统治实践。”

王建军通过条分缕析讲述了文人主政和儒家崛起和蜕变的过程,以及从儒学治国向儒家治国的演变。

然后王建军要求学院将自己对这段内容所产生的历史和现实弊病进行分析,并提出合理的修正意见。

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