第三章
灭鬼队三人是用品字形来杀敌的，三人互相变化着，变化出不同的队形，弥补着对方的破绽，以免被日本士兵所趁，救自己的同伴在杀敌。
灭鬼队的三位当家都是在使用无极刀法来砍小鬼子，这套刀法果然是名不虚传，刀法精炼简单，而且使用，一点也不逊色对世人讲究用最少的招式杀死敌人的日本剑道。
日本剑道发源于中国的剑术，在隋、唐时期传入日本，再经日本人的研习修改，扬长补短，形成独特的刀法技术，古代用来保家卫国，防御外敌的侵犯及维护社会秩序与和平，现在用来做为发动侵略的工具。
太刀师团师团长南川原重身兼神道无念流的绝学，旅团长吉科赤身兼二天一流之长，然而这两位日本剑道高手都没有把自己的绝学教给自己的士兵，他们不是爱藏私，只是他们两人都认为自己所学的剑道太过精妙，害怕自己的士兵学不会，故此他们两人都没有把自己的绝学教给自己的士兵，他们两人而是教给他们的士兵另外的日本剑道。
另外的日本剑道指的是最原始的日本剑道，他们两人只教自己的士兵唐竹、袈裟斩、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆风、刺突，这九种斩击。
各种日本古剑派都是以这九种斩击为基础，而武士刀本身也配合这些斩击方式进行了相应改变。比如，长度变短，刀身变直，这些都是为了配合地面作战，而不是马上作战所进行的修改。萨摩示现流就是以袈裟斩和逆袈裟两种斩击为基础，将多余的动作完全剔出后诞生的；居合剑术就是以左雉或右雉为基础，辅助二段变形技所诞生的。
南川原重和吉科赤都在想在中国军队里面也没有用刀高手，想来也不用教自己的士兵高深的日本剑道，只要把让自己的士兵学会了这九种斩击，那么自己的士兵必然遇到中国军人能所向无敌，战而不胜，攻而不克。
事实上，南川原重和吉科赤都聊对了，中国武学虽然博大精深，可是在中国军队里面会武功和会刀法的士兵是少之又少，二十九军乃是一个异数，日本士兵本来的战斗力就比中国军人高，即使，太刀师团的士兵只学到这么简单的九种斩击也足够对付中国军人了。
由于太刀师团的士兵对付以往的中国军队总是那么的一帆风顺，这样给他们造成了麻痹大意的心里，他们总是不把中国军人当回事情，这次他们以众敌寡，以三百余人包围三个会武功的中国人，他们都认为自己最多只要一分钟就能把他们三人给解决了，就算这三个人会武功也是一样的。
这次他们错了，错的太离谱了，他们实在太低估这三个中国人，这三个中国人的武功在现在虽然不是绝顶高手的境界，可是他们三人面对的只是懂日本剑道的日本士兵，想杀死他们三人也不是一个简单的事情。
在厮杀的战场中央，中日两方人马都听见了己方的人马在高唱的歌声，双方都是精神大振，都想在己方人马的鼓舞下有一番做为，不让己方的同伴失望，故此都是卖力的厮杀。
左山郎的中队分为六层把灭鬼队的三位当家给包围了起来，灭鬼队三位当家位置并没有固定不变，他们三人时不时的就转换位置，这样可以避免太刀师团的士兵发现自己的破绽趁机攻击自己。
左山郎的中队的士兵是在三位灭鬼队的当家的努力之下，前者的士兵是一个又一个的倒了下去，但是太刀师团的士兵也是好样，他们虽然可恶，但是他们的战斗力绝非那些垃圾部队一接触就崩溃，三位灭鬼队的当家也是使出了七成的功力，也冲不破太刀师团的士兵六层包围圈。
灭鬼队的三位当家都在冲，他们三人都是一边杀死太刀师团的士兵，一边试图前进，在灭鬼队的三位当家使用无极刀法之下，太刀师团的士兵的确是颇有死伤，可是太刀师团个个都是不要命的士兵，他们的同伴死了一个，领完又有一个士兵补了上来，把位置空缺给填满了。
在这种太刀师团士兵不要命的打法下，灭鬼队的三位当家都感觉到有些吃力，这种吃力已经到了隐隐有了力不从心的感觉，他们三人原本的想法是要趁三路尚未把他们三人给包围了，然后一鼓作气冲破中路，一口气炸了迫击炮和掷弹筒。
岂料事与愿违，他们三人在集体冲向中路的时候就遇到了顽强的抵抗，灭鬼队的这三位当家虽然刀下沾了几个小鬼子的鲜血，可是其余两面的日本士兵已经趁这个时候组成合围之势，把灭鬼队的三位当家给层层包围了，意欲让他们三人成笼中之鸟，做困兽之斗，最后让他们三人死在大日本帝国的太刀刀锋之下。
在厮杀的中日双方的人马都很吃惊，双方都在吃惊对方的刀法高超，日方不用说，他们的本意是想三招之内用大伙的力量把灭鬼队的三位当家乱刀分尸，不料，交锋了一会儿，灭鬼队的三位当家一点事情也没有，己方的三十几名士兵倒死在了他们三人的刀下，而且，他们三人是一点事情也没有。
而中方也是显然低估了太刀师团的士兵厉害，以至于会出乎意料的被太刀师团的士兵给困在中央。
在这种情况下，中日两方的人都是又是惊讶，又是着急，又是担忧，惊讶的是对方的刀法出乎自己的想象之外，着急是想突破僵局，担忧是被这样下去会有什么意外。
中日双方的人都在苦撑待变，动着脑筋，试图让局中出现变化。
最后，在双方都在动脑筋的情况下，还是日本的中队长左山郎想出了一个方法，那就是你不入地狱，谁不入地狱。
这种是种自私的想法，左山郎动了这念头也实属无奈之举，南川原重经常给自己的下属灌输思想，相亲相爱也是其中一个，左山郎被深深的同化了，只是在战场中，胜利才是最重要的，要是牺牲一两个人能换来战场的胜利，那么无疑也是值得的。
左山郎正在把这种想法化成行动，他转动眼睛正在寻找目标，找一个倒霉鬼成全自己的计划，左山郎的眼睛动了一会儿，他就目光转到一位正在和梁中国交手的自己的下属，也就是一位寻常的日本士兵。
左山郎的右手握着太刀，他看见梁中国正在和自己的下属交战成僵持阶段，他们两人的刀都是交叉互相架着对方的刀身，这可是出手的好时机，左山郎心中想道。
左山郎可绝对那种想了就不敢动手的男人，他的脑中动了这个想法，他就准备付之行动，而且马上是已经付出行动——左山郎右手紧紧的握住太刀，他一刀插入自己的下属，那个正在梁中国交战的日本士兵的后背。
太刀，是特指具有较大弯曲度，刀身长二尺以上、三尺不足的弯刀，虽然左山郎手中的太刀不足一米，可是梁中国和正在交战的日本士兵距离不足二尺，左山郎手中的太刀穿过自己下属的后背，也如秋风扫落叶一般穿破了自己下属的前胸，并且，太刀的去势不仅仅仅此而已，它又一头**梁中国的胸膛。
这招左山郎可也够狠的，梁中国正在和那位日本士兵分个胜负，他可是一点也没有料到会有这种情况，梁中国看见一把太刀快速的从那位日本士兵的前胸穿过，而且快速的冲向自己的时候，梁中国也知道大事不妙，他连忙使出《易筋经》外功十二势来变化自己的身形。
梁中国迅速的摆动自己的上身，他深深的吸了一口气，快速后仰，就在梁中国在动的时候，左山郎手中那把穿破他自己手底下士兵的太刀速度更快的前进，刀在动，梁中国的身体也在动，这时候，梁中国要是想活命，那么就必须他的动作比前进的太刀动作快。
“噗”，那把杀死了一个日本士兵的太刀刺破了梁中国胸膛中央的皮肉，要是梁中国就是受了这么一点皮外伤也就罢了，可是，这把夺命的太刀并不停止，他继续前进，那把太刀的刀身进入梁中国的皮肉更深了。
现在梁中国的性命是命悬一线，只要左山郎手中的太刀继续前进，那么穿过梁中国的胸膛，那么梁中国可以说是大仇未报，壮志未酬身先死了。
幸亏两点，梁中国这才活了下来，第一：梁中国练过《易筋经》，而且多多少少也把易筋经练出一点门道出来，这样才让梁中国在这么危险的时刻死里逃生——在太刀刺入梁中国胸膛的时候，梁中国就在动，动的速度虽然没有太刀快，可是也直接导致了太刀无法更加肆无忌惮的进入了梁中国的身体。
第二，左山郎手中拿的是太刀，不是野太刀，三尺以上的称为大太刀或称野太刀，要是左山郎手中拿的是大太刀，那么日本刀的长度就够长，这样左山郎就能用手中的日本刀把梁中国给捅出一个大窟窿了。
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