古画沐浴，如病笃延医，医术善者，则随手而起，不善者，则随剂而毙，因此有不遇良工，宁存故物之说。
传统古书画的清洗与修复，如果与到高明的圣手，一番装裱之后，立即会恢复如新，如果碰到能力不济甚至一窍不通的庸者，则会毁坏其画。
易云所拿到手的这半幅为画的天头、引首、前隔水部分，自撞边和套边部分分开，而陈森所拿到的另一半包含了画心、后隔水、签子和尾纸部分。这两个半幅画作合一便是完整的《青山白云图卷》。
没错，带了一个“卷”字，钱选的这幅画形式正是手卷。
全画纸本重青山绿水色，横156厘米，纵27厘米。
元代民间造仿伪作极多，钱氏曾别号有玉潭、霅谿翁等，留款以区分伪作，其所有存世作品主要以水墨浅绛和青绿山水两种设色，花鸟师从赵昌，人物师李公麟，若问李公麟何人，《五马图》无人不知无人不晓，谈李公画马，画完马即死，世人皆惊李公下笔夺其精魄也！
易云与陈森沉思片刻后。
两人几乎是动作同步开始：
易云拨开手卷开头处的天杆，陈森亦缓缓拨开了手卷尾部的轴干。
耿超感叹一声，“历代的传世名画多是装裱不佳发生空壳以至于脱落，但这幅《青山白云图卷》不同，它采用的是最顶级的半宣和装，甚至接近于当时最新式的装裱形式——绍兴御府书画式！”
宣和装因宋徽宗宣和年号而得名，是宋徽宗内府收藏书画的装裱形式，突破了唐代边角加工的僵化思路，更是将装裱作为了书画的一部分。
现存世最为完整的宣和装，便是燕京故宫馆藏的北宋梁师闵的《芦汀密雪图卷》了。
易云点点头，此手卷采用这种装裱形式最好不过。这到底与钱选的身世背景有关，钱氏本人身处宋元易代之际，一心作画，无心出仕，常以前宋遗民自居，终身隐居，上承宋代画风，却又能自出新意，不为宋人法度所拘束！
就像此画装裱样式本身，既有宣和装的影子，又追随当时最新潮的御府书画式。
众人看着大屏幕上，在成倍的微视野放大下，书画作品本身的痕迹，以及修复者的每一环动作都可以看得一清二楚。
孙老师开口道：“如今装裱，采用绢或锦折边，不到数年便脱边，但我们平日和老师傅们干活，见过的宋装名卷，皆为纸边，至今都不发生脱落！”
卫双凝若有所思地道：“所以这幅画装裱的巧妙之处采用的是纸镶。”
“对！从物理原理方面谈，用纸与纸来镶边或者托接，自然会比绫绢或者锦缎镶接更加牢靠。”
其实这点道理也不难理解。
现人之所以放弃了纸镶这种折中方式，选择用绫、锦，就是因为后者华丽高贵！
孙老师摇头轻笑，“改变有时在古书画修复行不一定是好事，可能还会变成坏事，今人的智慧不一定有古人聪明！”
书画没有遇到名匠装裱之时，固然破损不堪，但宁可不修，将其包好，藏于木匣之中，静静安置于仓库，切不可压以他物，甚至强行修复，这样可能会毁掉传世名画！
建国之初就有一批搞文物的，以国家考古队名义四处挖墓以求名声，在当时的背景下经常发生因为条件和能力不足，而导致不少文物毁尸灭迹。
庞和蔼倒是起码守住了做人的底线。
入了这一行，就要有底线，当时的条件并不足以继续修复《青山白云图卷》，所以他留到了现在，即便他现在的目的不怀好意，但不像当年的墙头草某某某，为了一己之私，失去了做人的底线。
传世名画在修复之前，都要对于将要清洗的画作形式、尺寸、作品内容以及作者等进行一一记录备案。
这是刚才易云在做的事。
记录完毕，现在就到了审色的环节。
审视气色。
易云需要仔细检查手里要清洗的画，是否有缺损、劣化、虫蛀和白斑等情况。
“怎么样？”
“白斑较多，呈现散点图状，非密集形态，这种白斑是最难清洗的，不同于寻常的青霉，最严重的是纸张发黄，渗透相当严重了，这就需要花费大量气力了，周边还有略微的虫蛀。”易云指着画面上的病灶，一一对耿超说道。
耿超皱皱眉头，这就比较麻烦了。
这种病理，换他做医生，也只能是按部就班，使用清洗法一遍遍去过，去刷。
耿超能想到的方案，就是第一遍先去处白斑和污渍等，将霉气去除后，再用枇杷水或者皂角水进行泡水、清洗，但是这种程度的力度非常难以把控！
就好比穿针引线，裁缝只能一针一针去缝补，这时候即便是身边有缝纫机也不能踩，这种滋味，可想而知……
需要时间去磨，去消耗。
首先就排除易云所用的灌洗法了。
据耿超所听闻，易云所习得的雾中探花适用于沸水漫灌，这种白斑较多且分散的方法就相反了，如果强行配用，只会适得其反！
现在即便是他自己做助手，面对这种情况，也有些束手无策，一时想不到更佳的办法。
场下，即便是对雾中探花这种术式不懂的张亮和徐振海，也从放大后的大屏幕上看到了易云的尴尬处境。
“糟糕！”
“这幅画跟老易并不匹配啊，现在看来灌洗法也不能用了，你说陈森那小子是不是老早和庞和蔼商量好的，一起使的坏。”
“这不好说，但是这半幅画的病灶看来，白斑呈现散点状，只能用淋洗法了。”张亮摇头，他也有些头大。
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