第七章 罗生门

罗生门,本为日本京都罗城的城门。后来由于日本古代常年战乱,尸横遍野。许多无名死尸被托到城楼丢弃,待年久失修,颓废之后,显得荒凉阴森。久而久之就有了“罗生门”是通向地狱之门的鬼谈。

罗生门一词自诞生之初就有了“生与死之间徘徊”的意味,后来演化成了人的言语在“事实”和“假象”之间徘徊。

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江陵就像掉入了无比黑暗的大海一样压抑与恐惧,黑暗的空间里充满了未知,在这里,视觉听觉都失去了作用,自人类还未诞生之时就有的对信息缺乏而发自本能的恐惧占据着他的内心。水流挤压着江陵的胸腔,或是他的心灵。海面越来越远,他似乎要永远在无尽的海底深处了。水就是这样,刚进去时是那么合身,舒适。直到越来越深,才察觉到自己正在被它改变,压力已经使自己异化。而那时自己已经无法自拔。

轰隆的雷声使得江陵惊醒,他发现自己正仰面朝天,而天空中的乌云正在聚集,越来越浓厚。

“喂!快下雨了!你在干什么?”《罗生门》中的行脚僧向自己跑来,他一把抓住江陵,把他带到一个破败的寺庙里。江陵知道自己是到了电影世界,樵夫也在,看来都是来避雨的。

寺庙说不上破败,准确的说时已经快不存在了。因为被人拆的只剩下一个大门框和一面木墙。不久这些也会被人拿来当柴火烧。因为这时正是十二世纪,正处于各方争霸,战乱不断的时代。后来源赖朝建立镰仓幕府才算有一个稳定的环境。

众所周知日本处在太平洋火山地震带,火山爆发,地震,海啸集中爆发地,日本全国百分之六十八的地形是山地,领土东西狭窄。这也造成了日本农民比中国的农民更容易破产,一场海啸就会使许多个村子陷入饥荒。由于没有强力的中央,于是也没有能力赈灾。而此时日本大名对于领地农民的压榨更是残酷。有土地的农民的产品十分之六都要被征收,相当于中国古代的没有土地的佃农。

中国古代历代王朝大部分税率都在百分之十,很少超过。

那么为什么日本没有农民推翻大名呢?原因是天灾远比人祸严重,为了整体的生存而牺牲一些人是必要的。日本资源很少,天灾很多。任何文明都是需要生存的,任何一种生存模式都遵循:使大多数人生存下来。即使这种制度再残暴,只要能让超过百分之五十的人生存下来,它就不可撼动。

在古代日本,人永远不是最有价值的,永远是资源。天灾早已使他们形成了人命贱如草芥的观念,为后来武士道精神中轻视生命的部分的根源。

三体人便是以日本为原型。

而这时代的日本人因为没有三体人不会撒谎的属性,陷入了对人心的无限猜疑中。这可能就是《三体》中猜疑链的思想来源。

如果文明真的会因为资源而发生争斗,宇宙便也是“罗生门”。

但宇宙中因为资源而发生战争的可能性极小。首先,人口问题,人口无限膨胀的可能性极小。首先要考虑生育意愿。假使人类真的无脑,超出地球资源承载的最大人口。还要考虑殖民外星与研发资源回收循环利用技术哪个更划算,结果显而易见。而且依照现在信息技术的发展,人类极有可能发展成“内向文明”。所谓的外星人造访,与人类发生战争是不能的,即使掠夺资源也不会来这。宇宙中那些奇奇怪怪的荒凉星球多了去了,为啥偏要掠夺地球呢。地球不也还要遵循元素周期表吗。难道其他星球没有?越是先进的文明越是佛系,侵略意向越淡。

江陵冷的打了一个颤,挂在腰上的长刀也跟着晃晃。看来自己的身份是武士。江陵走进樵夫,“你有没有发现一具尸体?”江陵询问道。樵夫紧张的摇了摇头。

偶,那么剧情还没有开始。。这么说有机会看见真相了?江陵心想。江陵看向樵夫,电影中樵夫口中所说的极有可能是真相。樵夫亲眼见到了多襄丸和武士的决斗,然而到了对铺公堂时,他发现每个人说的都不一样。即使是死去的武士所说也和樵夫亲眼所见的不一样。所以樵夫才陷入对人性的怀疑,而他自己因为拿了一把武士妻子的短刀也隐瞒了一部分真相。

真是可怜呢,这时候的生活真够惨的。连身上的衣服都快烂成抹布了。

江陵拔出武士刀,随便甩了甩。他不懂这种行为对于同在一个屋檐下的另外两个平民的惊吓。

樵夫和行脚僧颤抖着趴下,祈求江陵不要杀他们。江陵赶忙向他们解释,并且向樵夫提出一个要求,让他带自己去他平常砍柴的山头去看看。

骤雨来也匆匆去也匆匆,太阳光从还未散去的乌云的缝隙中挤了出来。就这样,江陵在樵夫的引导下出发了。几个小时后,江陵对于山头大致熟悉了。干脆借宿在樵夫家,正在编草席的樵夫的妻子身边围了至少四个孩子。这一家是越穷越生的典型代表。而且孩子大多是男性。

在一个家庭中男性越多,对于整个家庭的财富肯定是有促进作用的。但是这种行为的目的是自私的,因为这是牺牲孩子甚至是父母自己的生活水平来换取父母未来能够靠众多子孙们来养老。甚至有些父母指望多生一些没准有一个就飞黄腾达了的心理,这种心理与赌博无异。这种行为的后果是,他们的孩子因为教育水平不够而仍旧相对贫困,而那些多生的父母的目的的确达到了。孩子心中自然而然产生被利用的感觉,与父辈的矛盾几乎无法调和,甚至亲兄弟之间也会产生隔阂。

所以贫困家庭生很多孩子是纯粹的父母利己行为。牺牲孩子的发展权来换取自己未来的经济保障,抵消因为自己只有一个孩子而因为不孝导致自己没有依靠,这种是本末倒置。

江陵也是感到很无奈,自己家便是这种。爷爷奶奶总共生了五个孩子,结果后来每一个都是农民,根本没一个小学毕业的。兄弟矛盾也非常突出,伺候这两位老人家也是互相推诿。

一夜无话。

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