鬼谷子对于徐福的应对很是满意，他初来藏书洞不久，仅凭对于其中书籍粗浅的理解，便能有这般答辩已是不易。
况且，这些本非他专学。
鬼谷子对徐福说：“凭你今日的应对，你若入世，必能成就功业。”
师父谬赞：“只是师父问起，不知天高地厚之言而已，弟子不曾想过成就功业。”
“你很好，不必谦虚。”
鬼谷子丝毫不吝啬自己的赞赏，徐福的确是让他刮目相看了。
徐福挠了挠头说：“弟子还是愚钝的很，其实能说出这些，这并不是弟子想出来的，全赖此间书中指点，弟子方才有一些自己感悟，不足让师父夸赞。”
鬼谷子话锋一转说道：“为师曾被一道题困扰许久，看你是否能解，此题乃是当年孙武拜访时所出。”
孙武？兵圣孙武！
“师父请出题。”
既然是孙子的题目，又能够让师父困惑，那定是一道很特别的题目，这不由让徐福心生好奇。
鬼谷子说：“甲乙两国交战，甲方军一万，乙方军十倍于甲方，问甲方欲如何取胜？”
徐福仔细的斟酌了这题的每一个字，发现这道题其实是有问题的，通常决定战争胜负的有三个要素，即政治，经济，军事。
就单纯的军事而言，这道题又缺乏必要的参考因素，例如地理环境，兵卒素质，武器装备等，这里只有人数对比，实在过于空泛。
徐福皱起眉头说：“以少胜多古今有之，可是该题过于笼统，诸多要素没有言明，只交代了人数的多寡。”
师父点头，示意让他继续说。
“那么，是否可以做出假设，两军相接，在同等条件下，单纯阵战甲要胜乙几乎是没有可能的，但是假设甲军避开乙军呢？题中说的是两国交战，并不是两军交战，也并未言明两军必须交战，所以假设可能成立。”
“哦？”
师父更是被徐福独特的分析提起了兴致，他很是期待的看着徐福说：“你且说下去。”
“解题者容易被题目字面的意思牵制，因此而觉得难解，弟子则觉得很简单，甲军可完全不理会乙军，这样一来就不存在题面上人数的差异，再选择长途奔袭，出奇兵直取题外的乙国核心。”
“你是怎么得出这样的答案的。”师父问。
“师父提起孙子，弟子也是想到孙子曾说过，出其不意攻其不备，又想起孙子平生最善用长途奔袭之法，因而有此解法，不过是投机取巧。”
“这是你自己的思考，虽有借鉴，却也可看做是对于视微成巨的另一种诠释。”鬼谷子说。
“师父过奖了，弟子眼睛里还看不到书简外的许多事物。”
得到师父的认可徐福很开心，但他还是很谦虚，他知道自己并不聪明，只是耍了一些小聪明。
此前在齐王处他也有所保留，不仅是怕多生事端，也是不够自信。
现在，他得到了师父的肯定，心情自然是不一样的。
鬼谷子又问：“当世诸子百家堪用治世者无非儒家，道家，法家，但其中多有冗杂不切和当世实际之处，你这几日阅览，对于这三家可有心得？”
之所以问这三家，是因为鬼谷一脉是由这三家演化而来，另则，此三家于当世影响重大，有益也有害，应该具备正确的判断，否则便会进入歧途。
“弟子以为然儒家不够果决，道家太过率性，法家又过于苛刻。”
徐福干脆利落的回答就连鬼谷子都没有想到，不仅没有想到他会说三家的坏话，更没有想到他竟是一言说出了三家为祸之核心。
“若是你，又该如何做？”
“加之取舍，可取众家长补其短，因势利导。”
鬼谷子心中除了满意还是满意，这些时日观察徐福，此子较之以往鬼谷门生，聪慧睿智有过之而无不及，难能可贵的是他心性又极淡泊单纯，如此，便很难步他那些师兄的后尘。
观其言语神态平静从容自若，并无此前门生惯有的恃才傲物和锋芒毕露，因此显得憨厚愚笨。
大智若愚吗？鬼谷子并不这样认为，他既有智，也有愚，而且很愚。
无论是他的智，还是他的愚，鬼谷子都很欣赏，这人间，需要一些聪明人，也需要一些愚笨的人，而他恰好都具备。
何时该表现的聪明，何时该表现的愚笨，或许是需要天分的，小徒的天分不错。
鬼谷子还有忧虑，这小徒留在云梦泽其实无益，是否该让他去看一看天下呢？
此前答案是肯定的，现在却有些犹疑。
他一定要去看一看天下的，可是他这般心性，又如何能在天下间行走呢？
他走的太慢了，不够快，就要被人追上，然后踩在脚底下。
入世，是他必然要解的一道题。
如果他入世，到底是怎样的景象呢？
他太特别了，他与从前那般多的鬼谷门生都不同。
鬼谷子不敢猜测，心中想了很多，不过眨眼一瞬，他复又微笑说：“徒儿，你以后也许会遇到杀伐决断之事，记住为师的话，眼中不可只有一人之存亡，否则便不是真正的仁德。”
鬼谷子最不屑仁义束缚人心，而徐福本性善良，天生仁义，这些天又看过些诸多经典著作，怕是不要被影响了心智。
“寻常看到的仁义，往往只是虚有其表，而内里是什么，千奇百怪。”
鬼谷子这般说，是希望他能在被虚假的仁义困惑时，果断行事。
“师父认为什么是仁德呢？”徐福问。
“仁德是之于天下而言，若是损一人而能利于天下，为师会欣然接受。”
徐福皱眉道：“弟子以为杀伐与道德是相互矛盾的。”
徐福也在试探，因为今日与师父说话，师父话语似乎总有引导，仿佛是要与他告别一般。
“此事今日为师若不言明，今后难免会成为你的心障，徒儿切记，杀伐乃是不得已而为之，杀伐不以私利，得善果便是道德，万事只见眼前，难免似盲人摸象，丢失全局而迷失心智。”
“师父说真正的修行在于入世，此番又如此叮嘱，难道是要我将来入世吗？”
徐福其实早有预感，只是不确定。
“弟子还未曾想过入世，师父嘱咐的这些，徒儿也未曾深思熟虑过。”
“你向往自由吗？”师父问。
徐福说：“向往。”
大概没有人不向往无拘无束自由自在，这是因为有太多绳索锁着天下人了，徐福也是天下人之一。
鬼谷子或许算不上天下人之一，却也在这天下之中。
“自由是什么？”
“弟子觉得自由便是随心所欲，在山中弟子已经得到了。”xし
徐福不仅回答了他所认为的自由，而且回答了他认为自由的结果，这是想要在师父说出目的之前表明自己的态度，如此，或许可以在不好的结果到来之前能更加从容些。
“那是你还未见过真正的自由，你的人生不该如此虚度。”
既然徐福猜到，鬼谷子索性便不再遮掩什么了。
“弟子不明白。”
他不明白，为何师父竟隐隐是在逼迫，逼迫他离开。
“人生路漫漫，你自会有自己的路要走，早晚都会离开为师，为师自然也不会将你束缚在此，而你入世，也是修行的必经之路，如你的师兄们一般，你看他们游于世间争名逐利，其实也在修行，只是浮世繁华，切勿忘记初心。”
“既然弟子终究会离开师父，那弟子还有疑问已憋闷许久想问师父。”
“你且说来吧。”
“您认识徐婆婆吗？”
入山时徐福问过自己的身世，师父先前说不知，但在徐福现在看来，或许师父应该知道一些事，只是不愿意说出来。
之所以再问，是因为有些生气，但不敢真的生气，只能通过别的方式来表达出来，比如有人生气会摔东西，而他则是问了一个问题，是明知师父会不好回答的问题。
鬼谷子果换了脸色，他摇头反问说：“这很重要吗？”
徐福说：“算不得重要，但始终是心障，弟子无父无母，本无牵绊，婆婆去世前要我来此，言说师父知道弟子身世，所以弟子来了。”
鬼谷子叹气说：“你的身世想来她最明了，只是不愿告诉你，为师确是不知你的身世。”
“可是师父知道弟子会来，就像是在等着弟子一样。”
徐福这般说，便是要证明师父知道，证明师父在撒谎。
鬼谷子不恼，反而有些可怜他。
“是，为师知道你会来。”
“那师父还是不肯告诉我吗？”
鬼谷子叹息道：“你的根在齐国，也许齐国有你想要的答案。”
“茫茫齐国大地，何处寻找，我想听师父说实话。”
鬼谷子说：“该让你知道的时候，你就会知道了。”
徐福低头，果然，师父是知道的，可这种明显刻意的隐瞒到底是为了什么？
即便是自己再问，师父也不会再说，徐福不再问，本来也并非真的要问。