【大道汜（fan:四声）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。】
近一周的阴雨天过去了，天空被洗涮的碧蓝，金色的阳光穿过树杈洒在我身上，风起，桂花香扑面而来，尽管叶还那样绿着，花也还没败，但心情已经是秋天的心情，有着一份莫名的爽朗，很想徒步远行，想在冷夜里看星星，想静静依偎一人身旁，我喜欢秋天，她更温柔，她的光里像藏着一种乡愁，让我总想着远方的归宿。
穿过阳光，街道，车流，人流，我来到办公室，开始了平淡，微痛，想热泪盈眶的一天，微痛是我在勉强的过着不喜欢的日子，热泪盈眶是我还感激着自己能够坚强。已经九月八号了，因代办事情诸多也有些幸福。
回原文，还是在写有功不居，无欲无求的智慧，这是一种人生境界，说来简单，让人真的有功不居，应该很多人会委屈，人既然可以感叹“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”这样的诗，就说明人的自私心理，付出渴望回报，因得不到回报而无奈，无欲无求，没有智慧去做，可能一事无成，最大的无欲，也是建立在“七情六欲”上的，我们的欲望和追求，不是放在一种强迫心理上，而是当我们有欲望和追求时，脚踏实地的去做，把结果放空，那心思就单纯了，轻松了，这样的单纯，能产生巨大的能量。zuqi.org 葡萄小说网
能不在乎结果的去做，才是我们真的想做的事，“活在当下”就是道了，当下的每一刻都是连接永恒，《金刚经》上的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”其中“过去心不可得”的意思是我们不应该活在过去。“未来心不可得”的意思是，未来的事我们决定不了，未来既“果报”当下在做的都是因。我们要“因上努力，果上随缘。”最大的问题是，既然说了要因上努力，当下即是在种“因”，为什么还说“现在心不可得”呢？那就再要参照《金刚经》另外一句“应无所住而生其心”，七情六欲，欲望也是自然而然的。比如有的人喜欢唱歌，有的人喜欢画画，有的人喜欢数学，我们把心放空，不加以控制，跟着感觉走。那就是“心流”，总之这个世界是没实像的，在没实像的实像中活着，何其自性，本自清静，本来无一物何处惹尘埃，需要参。
说的有点多，但心里说不出来的更多，最大的智慧和最大的“道”是无法去表达的，只要解释就不对了，只能勉强的形容。我这形容也不知道对不对，只是表述还能表述的话罢了。