白瑾见王遇一会深思，一会点头，一会又摇头，眉头时舒时皱，也不知道他到底在想什么。
最后见他摇头说出三个难字来，不由大奇，问道:“怎么了？”
王遇叹了口气，说道:“大哥也真是的，多留一日给我解答些修行上的疑惑也好啊。指条路给我就撒手不管，他就不担心我一个人瞎练，练坏练残了？”
在前世的世界中，武术中的内家功夫，也就是气功，常以运行大小周天的次数作为练功的度量衡，大小周天便是以奇经八脉为核心，一代名医李时珍更是在《奇经八脉考》中，将奇经八脉称为先天之根，一气之祖，凡人八脉不开，八脉既开，便可得道成仙。
所以，在没有指引的情况下，要靠自己将奇经八脉找出来，真的很难啊。
白瑾说道:“这个倒怪不了大哥，大哥临行前说，你要走的这条路，或许道君大人可以给你些帮助，但问题是，你的出现也可能是道君大人的机缘，万一道君大人忍不住诱惑，你可能都没机会开口求教。所以只能靠你自己慢慢摸索了。”
王遇叹了一口气，说道:“不管了，先吃饭吧。”
饭要一口一口的吃，这一个人的修行之路，更应该要一步一个脚印的往前走。
万事开头难，这第一步一定要踩严实了。
七百二十个气穴，王遇是不想了，但连结三大丹田的经脉必须找出来，至少是连结四肢、头脑、脏腑的主要经脉必须能形成完整的循环。
找到三大丹田之后，便要先找出行于背部正中的阳气之海督脉与行于腹面正中的阴气之海任脉，在那个世界，任督二脉贯通三大丹田，被称为天地之桥，阴阳双行，最为重要，丹家更是将其当作人体之子午，阳火阴符升降之道，坎水离火**之乡。
奇经八脉诸穴中，又以生死窍（会**）最为重要，为八脉之总根，八脉起于会**，归于生死窍。
奇经八脉若通，则真元集散，周流全身，蓄真元如湖海，凝真元入丹田，而十二正经，则如江河之水，既可汇聚湖海，又可从湖海得到灌溉，相生相长。
吃饭之时，王遇从会**又称生死窍不禁想到，大道归真，万法相通，这个世界修行所谓的节窍，是否便是那个世界的所谓的气穴，行脉便是经脉。
想了想，又否决了自己的想法，那个世界的人体经脉是固定的，而这个世界的行脉并不固定。通俗的讲，把行窍气穴比作城市，把行脉经脉比作道路，便是那个世界，人体内连接城市的道路是固定的，而这个世界，人体内连接城市的道路是由自己修建的，路线是自己选的。
如果节窍便是气穴，那么自己只要打通任督二脉这座天地之桥，再找出全身所有节窍，便可以行脉之法在体内自己造出其他六脉与十二正经来，而在造出其他六脉与十二正经之前，自己完全可以将天地之桥与体内二十四节窍间的行脉先连接起来进行修炼。
想到这里，心中隐隐兴奋起来，因为二十四节窍与气穴一样，在人体内也是固定的存在，所以，节窍便是气穴，大有可能。
王遇匆匆扒拉完中饭，与白瑾交待几句，便回屋打坐。
二目垂帘，含光凝神，闭口藏舌，心意归中，待气息平稳匀称之后，自鼻根呼吸入一丝天地灵气，沿行脉入诸节窍，以观想之法，坐照自观节窍，而后又以观想之法，自观全身，从头顶正中开始，寻找类似节窍的所在。
所谓观想之法，又称内视之术，以自身为天地，以心为眼，内可观纤毫，又可想万象。
王遇忽地睁开双目，兴奋不已，头顶正中，竟真有节窍存在，而这个节窍，在那个世界有个名字，叫百会穴。