独特的宗教（三）
天主教、东正教和新教同为基督教的三大教派。东正教与天主教是在1054－1204年分裂的，它与天主教为了正统的争夺也已经持续了数百年，以至于非要在名字中加个“正”字表明身份。天主教的教义和宗教仪式与东正教大致相同，但是天主教主张，罗马教皇是基督教教会的领袖，他是基督在人世的“永无谬误”的代理人。天主教奉行严格的集权制，天主教的中心和罗马教皇的官邸都设在梵蒂冈。其信仰的源泉是圣经（新旧约全书）和圣经故事。俄罗斯天主教的信徒主要是生活在俄罗斯的立陶宛人、乌克兰人、拉脱维亚人、白俄罗斯人、爱沙尼亚人等。俄罗斯族宗教活动有两种，一种是在家中做晨祷和晚祷，一种是到教堂去听神父宣经布道。做祈祷时，在胸前画十字，东正教徒在画十字的横道时是先右后左，有别于天主教的先左后右。对于外人来说，区分东正教徒与天主教徒并不太难。东正教徒在作祈祷时先划十字而后归到心，天主教徒却是从心里划出来。
十字架是一种古代处以死刑的刑具，是一种死刑的处决方式。特别流行于波斯帝国、大马士革王国、犹大王国、以色列王国、迦太基和古罗马等地，通常用以处死叛逆者、异教徒、奴隶和没有公民权的人。在当时的社会，这种处分是一种忌讳。由于消耗的资源很大，因此一年通常只会处分数人。而且除非是极度重犯，否则并不会采用这种刑罚。在西方文学中，一般用十字架比喻苦难。今天，十字架是基督教的信仰标记，不再是痛苦耻辱的象征。天主教徒和东正教徒在胸前画十字或佩带十字架以坚定信仰、作洁净之用或以纪念耶稣为拯救全人类的死亡。天主教的符号是一个简单的“十”字，而东正教的符号则是在“十”字的“一”字上方加条短横杠、在“一”字下方加条斜杠。据说，第一重横木叫“名牌”：这第一根横木上写着“罪犯”的的名号——“纳匝瑞特的耶稣，犹太人的君王”，这是庞提彼拉托为了嘲笑耶稣所制的名牌。（这行字是以希伯来文、希腊文和拉丁文书写，通常情况下，希腊文缩写为INBI，而拉丁文缩写为INRI）在这些字的两侧各有一位天使，在他们的膝下写着“荣耀之君”的字样。在这根横木上还写着ICXC四个字母，这是希腊文中";耶稣基督";的首尾字母。接下来我们还能在基督的双臂上看到“NIKA”的字样，这在希腊文里的意思是“（他）战胜”或者“（他）得胜”的意思。这两行字合起来的意思就是，“耶稣基督凯旋得胜”（战胜了“死”和“罪”）。第二重横木叫“刑木横梁”：主的双手钉在了第二根横木上，在横木的左右我们可以分别看到太阳和月亮，这是为印证《约伊尔书2：31》中所说的：“日隐其辉、月作血色”。 在主的双手旁边，写着“上帝之子”的字样，而在他的双臂下面，我们可以读到“我等伏于尔十架前，主，我等颂扬尔之复生。” 在主的光环中，写着三个希腊字母，它们的意思是：“自有永有者”和“他是那是者”，这是让我们知道，基督就是在旧约中藉着这两个词向摩伊息斯显明的那位上帝。第三重横木叫“踵木”：十字架最下面的斜置横木是放脚的地方。虽然在主被钉的那具十字架上是否有这样一根横木有些历史学家表示怀疑，但信徒们都承认，它是十字架上不可或缺的组成部分——因为它应验了《圣咏集98：5》里的话：“（让我等）敬拜其脚凳。” 在《九时课》中，教会将十字架（特指“踵木”）喻作“正义之秤”：“于二盗间，尔十架乃为‘正义之秤’——一盗因渎之‘重’而坠狱，一盗因悔之‘轻’而升天。吁！上帝基督，荣耀归于尔。” 教父们也试图让人们形象地看到，那不信的盗贼因为亵渎而遭受上帝的审判，坠于地狱（显于十字架的底端），而那虔诚的盗贼，因为悔改与对主的宣信而与主同升天堂（显于十字架的顶端）。而这个形似十字架的标志多出来的两痕上面代表：善者可进天堂、下面像撇的则代表：做坏事的就会入地狱。
东正教在复活节前的斋期内不允许食用肉蛋类，在斋期之外不允许饮用和食用血和血制品。东正教反对天主教会倡导的“所有神职人员均需独身”，其神职人员分为出家、在家两个系统。结婚的在家者可成为诵经士、副辅祭、辅祭、大辅祭、司祭、大司祭，出家修行者，可成为修士、修士辅祭、修士大辅祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、督主教。
下一章将讲述俄罗斯人当前的思想现状。敬请关注《矛盾的毛子》 www.youxs.org 最新章节独特的宗教（三） 5870666