翌日清晨，灵岩寺人山人海，前来参加法会者络绎不绝。
既有苍岩山附近的百姓，也有各山门之高僧大德。
人们皆想知晓这位曾经触犯朝廷律法之人，是如何经过佛法熏陶，悟得无上真谛，成为一代高僧的？
只见仁空法师端坐法台之上，双目炯炯有神，环视着座下信众，朗声言道：
“古德云：有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋。
华严云：应观法界性，一切唯心造。
楞严经云：万法所生，唯心所现。
此心乃诸佛之本体，万法之根源；修因修此，证果证此。
念佛念此，参禅参此，听经听此，乃至行住坐卧均不离此。
可惜众生被无明妄见所障蔽，执六尘虚相以为实。
缘万法之影以为心，整日里起惑造业，终致流浪生死。
贫僧今日便要为诸位开讲一部《般若波罗密多心经》。
以此告诫诸位，只有依照般若智慧而修，方能度脱生死苦海。
不被外境所迷，亲证此真心实相，而达涅槃彼岸，则众生与佛无二无别。
下面，贫僧便为诸位大德居士逐字逐句消文释义。
有讲到不明处，可随时发问，贫僧很乐与诸位大德答疑解惑。”
仁空大师话音刚落，法台下便传来一阵嘁嘁喳喳的议论之声。guhu.org 完美小说网
“想不到这仁空大师如此平易近人，生得也是慈眉善目。
与坊间所传他是个杀人不眨眼的恶魔大相径庭。”
“是呀，就凭大师这几句开场，便已令在下震惊。
我自诩诵读《心经》千遍，却对义理一窍不通，今日定要好好听听。没准有朝一日，俺也能成佛做祖。”
“那是，成佛谁不愿意，哎，不对呀，众生本来不皆是佛嘛，那还成个什么？”
“快别说了，听，法师已经开始讲经了。”
就这样，仁空大师舌绽莲花，一步步循循善导，由浅入深，将一部《心经》讲的通透彻底。
在座的诸位无一不是受益匪浅，就连大字不识的贩夫走卒皆听得如醉如痴，颇有感悟。
法台下时不时掌声雷动，更有数十人请求剃度出家，修持佛法，普渡众生。
仁空法师不辞辛劳，一一为大家亲自剃度，摩顶受戒。做完这些之后，又对信众言道：
“此部《心经》业已讲完，诸位大德居士，心中尚有何疑问，不妨直言。”
此时，座中站起一位中年女子，看其穿戴打扮，应该是位农妇，只听她问道：
“法师，给佛多烧香、烧高香，便能趋吉避凶，消灾解难，所求皆能达成心愿。
那么，菩萨算不算是受贿？算不算偏心呢？”
“这位女施主，佛本无心，是说佛无分别之心。
在佛眼中，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想不能证得。
若说佛有分别之心，可以随意满足众生之所求，便也不能称其为佛了。
再者命由己造，今生种种，或富贵、或贫穷、或短命、或长寿，
皆依累世造下之善恶因果而定，并非他人强加于你。”
来庙里礼佛，是礼敬自己一颗原本清净无染之真心。
佛只是给众生广开方便法门，并与智慧之导引，使其彻悟因果轮回之理。
如此，方能早日转变命运，出离生死苦海，获得大利益。
至于某些人礼佛之后，诸事顺利，逢凶化吉，遇难成祥，乃是其因缘福报所致，而非佛力所为。
要知晓，佛法乃心法，心念一转，万境皆转。一善念动，如满天神佛降临。
故合掌进香时，当生正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定之心。
如此，方为真正意义上之求佛。这位女施主，不知贫僧这样讲，你是否明白其中奥义？”
“多谢法师开示，民妇懂了，以后自会上奉公婆，和睦妯娌，慈孝爹娘，与人为善。”
众人闻听，无不欢喜。
这时，又有一书生模样之人问道：“学生幼年时，爹娘曾为我批过八字。
言说我无缘功名，且为有妻无子的贫苦之相。如今学生果然屡试不第，前岁娶妻吴氏，至今也无有身孕。
适才大师言说命由己造，敢问法师，似学生此种早已命里注定之事，又如何通过佛法而改变？”
“这位施主，你若相信命运，便会被其所缠缚而不得解脱。
祸福无门，乃因一切习惯乃至业力所自召。善恶之报，皆是众生自己造作而来，如影随形。
然佛既然为解众生之苦而来，必为其权设各种方便法门。虽说因果前定，但也并非全然不可更改。
若欲改变命运，首要当转其心。若你懂得慈悲喜舍，笃定心中信仰，与人广结善缘，
改嫉妒为尊重，将瞋恨转慈悲，弃贪嗔为喜舍，当下便已把握住命运之方向。
若再能持戒、忍辱，不杀、不盗、不淫邪、不妄语，心中必常生欢喜，智慧殊胜。
如此，何愁命运羁绊，而不能飞黄腾达、子孙满堂？”
“哎呀，法师，学生怎么没有想到竟还能如此行事？
反而一味地相信命运，自暴自弃，虚费大好光阴。
法师之言，如醍醐灌顶，让学生茅塞顿开。自此必普行恭敬，勤勉不怠，心神内敛，自醒自求。”
“恭喜施主大开智慧之门，回去用心读书，三年之内必有消息。”
前来听法之人见此情景，纷纷提出各种困惑。
仁空大师皆耐心为其解答，直至再无有一人起来寻问。
大师感觉时机已经成熟，遂合掌言道：“诸位大德居士，贫僧出身寒微，也曾误入歧途。
幸得佛力感召，恩师法祖大师不弃，方有今日之成就。
诸位当以贫僧之经历为鉴，不思过往，不谋未来。
只专注于当下一念清净之心，必能习得无上法门，肉身成佛，阿弥陀佛。”
言罢，双目紧闭，不再言语。
这时，七真子便觉心中的那块血玉嗖的飞出胸膛，化作一轮佛光，将仁空大师笼罩在期间。
只见他双膝盘坐，陡然间平地而起，身体化作一道血光，隐入血玉当中，又飞回到七真子胸膛。
所有人都被眼前的一幕惊呆了，就连七真子自己都没有反应过来。
“法师这是成佛走了，还是被这个妖道吃了？”
“是呀，法师怎么跑到这位道长胸口里去了？”
“这究竟怎么回事啊？”
凤婵依见状，遂对七真子言道：“师兄，看来这仁空大师即是斗宿之守护神，斗木獬。
可要如何与百姓交代清楚倒是个问题，不然怕是很难善后。”
七真子点了点头，飞身跃上法台，对着台下的信众躬身施礼道：
“诸位，贫道乃罗浮山璇鼎宫新任宫主七真子。”
“你骗人，刚才明明瞧见仁空大师化作一道血光被你吸入肺腑，你就是个吃人的妖道。”
“对，只有妖精才吃人，少打着罗浮山旗号在这里蒙骗，我知道璇鼎宫的宫主可是子虚道长。”
“还我们仁空大师，不然和你拼了。”
凤婵依眼见群情激奋，遂也飞身来至七真子身边，朝众人摆摆手道：
“诸位稍安勿躁，我二人正是子虚道长的弟子，只不过七真子道长已奉命入主璇鼎宫。
俗名龟文竹，御史龟禄成便是其父，想必这回大家理应再无忧疑虑了吧。”
“原来是龟御史的公子，那可是个少有的大清官呐。”
“是啊，这位道爷还真是罗浮山上的仙长，怨不得浑身仙气飘飘，多有得罪啊。”
“今日这法会可真是来着了，简直大开眼界，既见了佛，又见了仙。”
“诸位，贫道与大家一样，也是凡尘中人。只不过略懂一些道法而已，岂敢妄称什么神仙？”
七真子谦虚的言道。
“道长，那仁空大师乃佛门高僧，如何又进到你的身体里去了？”
“既然大家对仁空大师的去处如此关心，贫道便不再隐瞒。
大师的真身乃是北方七宿斗宿之守护神，因下凡历劫，而与诸位结缘。
现如今已功德圆满，必然要秉承天命回归本位，贫道此行即是来接大师的。
若日后有缘，大师还会回来与诸位讲经说法。贫道等还有事情要办，就此告辞了。”
“道长，且留步。今生得遇道长，实属三生有幸。
在下看《道德经》时，对‘道可道，非常道。名可名，非常名’一句颇感困惑，能否请道长解释一二？”
这时，法台下站起一位青年男子。
“这句话的含义你是否明白？但不知你究竟困惑在何处？”
“道是不可以用语言表述的，如果能用语言表述出来的，那便不是真正的“道”了。
道如果要是可以命名的话，那么它也就不是最初的道了。
学生的问题是，道既不可以表述，又不可以命名，那老子先生又是如何知‘道’的？”
“要想解答你的困惑，必要知晓何为道？
老子曰：有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道。
也即是说，用来形容此混沌之物的‘道’字，也只是不得已而为之‘名’的。
因道视之不见，听之不闻，搏之不得。道既有此特性，又如何‘名’得准确？
名，要用文字来表述，即代表着区分。而文字亦是人之意识所发明创造出来的。
‘道’、‘名’二字，本身即是人为假定之概念，因此才说，可言者非道也。